敬告(gào)：本(běn)文包含一定非常识的边缘知识，以及部分未经证(zhèng)实的(de)信息，可能(néng)会(huì)影响观看者(zhě)三(sān)观，请自带(dài)良好的分辨能(néng)力和接受态(tài)度(dù)。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在(zài)著名的苏富比拍卖会上被人以(yǐ)37万(wàn)8千(qiān)英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的(de)每条边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了起来，这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿就是在火(huǒ)灾之后被救出来(lái)的文件。令人感(gǎn)兴趣(qù)的(de)地方是(shì)，这份手稿上面研究(jiū)的不是(shì)物理(lǐ)或者数学，而是牛顿想通过研究古埃(āi)及(jí)的金字塔，来一窥圣经上末(mò)世(shì)论的研究过程。

今天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置(zhì)疑(yí)是(shì)一位(wèi)伟大的(de)科(kē)学家，提出(chū)了万有引(yǐn)力牛顿三大运动定律，还跟莱布(bù)尼兹(zī)几乎(hū)同时。其(qí)实牛顿除了是物(wù)理学家数学家以外，他也很热衷于天(tiān)文学(xué)自(zì)然(rán)哲学还(hái)有(yǒu)炼金术，很多人觉得很奇怪为(wèi)什(shén)么(me)如此(cǐ)伟大的科(kē)学家，在(zài)晚年的时候为什么(me)会去钻研一(yī)些与科学(xué)对立的玄学东西呢？比如(rú)说神(shén)学。

但是实际上牛顿(dùn)一生都(dōu)信(xìn)仰上帝，他写了许多(duō)的书(shū)，这些书中几乎有80%是写关于神学的(de)。所以牛顿是一个完完全全(quán)有神(shén)论(lùn)者，他做的一系列的(de)科学研究也是为(wèi)了更好(hǎo)地去证(zhèng)明上帝的存在(zài)，所以(yǐ)他从(cóng)一开(kāi)始就(jiù)在研(yán)究神学而并(bìng)非后期(qī)转行。用牛顿(dùn)的话(huà)来(lái)说，小到纽(niǔ)扣，大(dà)到飞机看一眼就知道(dào)这不是自然形成的，而是出于智慧的设计和创造(zào)，更(gèng)何况这个规(guī)律有(yǒu)序的宇宙万物(wù)，万(wàn)物非(fēi)常精(jīng)妙(miào)的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人，他是(shì)最后一位魔法师，所以我们可以知道物(wù)理学(xué)成就只是(shì)牛顿毕生(shēng)所研究的领域里(lǐ)面，其(qí)中一小(xiǎo)部分而已(yǐ)。

那(nà)在(zài)开头提到了(le)牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底在(zài)研(yán)究什么(me)呢？他(tā)其(qí)实是(shì)想要了(le)解古埃及人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位实际(jì)上到底是(shì)多(duō)长(zhǎng)。那他为什么要研究这个呢？其中(zhōng)最(zuì)重要(yào)的一(yī)个原因是(shì)想用来在天文(wén)的(de)尺度上面(miàn)验证(zhèng)自己提出的万有(yǒu)引力(lì)的定律(lǜ)，为了做翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗到这点(diǎn)他(tā)就必须知道地(dì)球的(de)周长(zhǎng)是多少，其实地球的(de)周(zhōu)长有多长，早在公(gōng)元前(qián)200年左(zuǒ)右就有古希(xī)腊的(de)数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得(dé)厄拉托西尼(ní)这个(gè)数据不够准确，于是(shì)他又找到了另一(yī)位古希腊的哲(zhé)学家阿纳(nà)科西曼德所提出(chū)的数(shù)据。这位(wèi)阿纳科(kē)西曼德是世界上第一位绘(huì)制出世界(jiè)地图的人，牛顿就觉得他的数(shù)据会比较准确。但是这里出现了一个(gè)问题，阿(ā)纳科西曼德所使用的数(shù)据长度单位跟(gēn)牛顿所使用的长(zhǎng)度单位完全不同，古希腊(là)人所使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测(cè)认(rèn)为古希腊(là)人(rén)所使用(yòng)的长度单位很可能源自于埃及(jí)人所使用的单位。

于是，牛顿找了(le)在当(dāng)时研究古希(xī)腊(là)金字塔的第一(yī)人约翰格利(lì)弗(fú)的(de)著(zhù)作。试图去了解古希腊人(rén)在建筑金字塔的(de)时(shí)候，所使用的长(zhǎng)度单位到(dào)底有多长，所以只要了解金字塔所使用的长度单位(wèi)到(dào)底有多长(zhǎng)，他(tā)就(jiù)可以反推(tuī)出阿纳科西曼德所提(tí)出(chū)的地球周长数据(jù)。从而尽可能(néng)地从天文学的程度上(shàng)去验证(zhèng)他的万有引力定律。所以(yǐ)统一度(dù)量衡这个东(dōng)西实在是太重要了(le)。

除此之(zhī)外(wài)，牛顿之所以研究(jiū)古埃及的长度单位还(hái)有另一个(gè)原(yuán)因，那就翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗(jiù)是他想要了解旧约圣经上(shàng)所描述的末世论的奥秘。在(zài)圣经中就描述了以西结在异象(xiàng)中看到了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太(tài)教的(de)末世论这很有可能就是所谓的那第三(sān)圣殿。第一圣殿指的就是所罗门(mén)王所建造的所罗门(mén)圣殿，在(zài)公(gōng)元(yuán)前(qián)960年建(jiàn)造完成，但是在公元(yuán)前587年(nián)被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在(zài)公元(yuán)前516年(nián)重建，这就是(shì)第二圣殿(diàn)。但是(shì)这第二圣殿在公元(yuán)70年的(de)时(shí)候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的将军(jūn)提图(tú)斯给(gěi)摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这(zhè)就是著名的哭(kū)墙。在犹(yóu)太教的(de)末世论之中，未(wèi)来将(jiāng)会有一(yī)位弥赛亚(yà)降临，并且在(zài)圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿复(fù)兴伟大(dà)古老的(de)以(yǐ)色列王国，然后人类将会进入到(dào)一个(gè)幸(xìng)福的时(shí)代。所(suǒ)以犹太教所谓的(de)末世论其实指的就是一个悲(bēi)惨时代的结束(shù)，然后进入到一个幸福的(de)新时代。

在圣经里就(jiù)有很多完整(zhěng)的对于第三圣(shèng)殿(diàn)外观(guān)的描述。记(jì)载了它有多宽、多高、多(duō)长(zhǎng)以及有(yǒu)哪些(xiē)出(chū)入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经(jīng)里所有的(de)内容都有(yǒu)他(tā)的奥秘在里面，不是可以随便(biàn)瞎写的(de)，他之所以写得(dé)这么详细一定有他(tā)的(de)原因。所以(yǐ)只要了解(jiě)了这个第三(sān)圣殿(diàn)的实(shí)际尺度(dù)就可(kě)以(yǐ)知(zhī)道末世(shì)论(lùn)什么时(shí)候(hòu)会(huì)发(fā)生，弥赛亚什么时候会(huì)降临，这就是他为什么研究金字塔的原(yuán)因。

有趣(qù)的是，目前已经(jīng)有许多圣经里描写(xiě)的建(jiàn)筑(zhù)都在现(xiàn)实考(kǎo)古(gǔ)中(zhōng)被一(yī)一发(fā)现，所以这也让很多(duō)人相信圣经里(lǐ)面的(de)内容现(xiàn)实存在的可(kě)信度很(hěn)高(gāo)，包(bāo)括里面还蕴藏(cáng)着一些圣经密(mì)码，解读了一些对于未来世界的预测，这(zhè)个有机会再详细(xì)讲解，当然这里不是为了宣扬一些(xiē)宗教(jiào)信仰，只是想(xiǎng)让大(dà)家更加地(dì)了解(jiě)牛顿(dùn)到底(dǐ)做了什(shén)么，包括他为(wèi)什么转行(xíng)研究神学。

我们也(yě)能从这份手稿里感受到牛顿对于追求(qiú)真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅(jǐn)仅是一个长度单位(wèi)，他就愿意花费这么多精力去(qù)研究，这(zhè)也是(shì)他站(zhàn)在科(kē)学角度上对待(dài)科学的严(yán)谨(jǐn)和尊重。

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