克己慎独守心(xīn)明性 什么意思出自哪里，心有山(shān)海 静(jìng)而(ér)不争什么意思是克己慎独守心明性(xìng)意(yì)思是尊从自己内(nèi)心的良(liáng)知，不混浊、不盲从、此心光明的。

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克己慎独守心明性 什么意思出自(zì)哪(nǎ)里，心有山海 静而不争什(shén)么意思

　　克己(jǐ)慎(shèn)独守心明(míng)性意思是(shì)尊从自己内心的良知，不混浊、不(bù)盲(máng)从、此(cǐ)心光(guāng)明。

　　克(kè)己：是指培养节制自己的能力。

　　慎(shèn)独：是指在个人独处(chù)时(shí)也要严格要求(qiú)自己，是对个人内心深(shē酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的n)处比(bǐ)较隐蔽的思想意识进行自律的一种修(xiū)养方式，防(fáng)止错误思想及(jí)私欲，邪念不生(shēng)，时时保持正念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是(shì)小心谨慎、随时戒备，“独”就是(shì)独处、独(dú)自行事。

　　意思是(shì)说严格控制自己(jǐ)的欲望(wàng)，不靠别(bié)人监督，自觉控制自己的欲望(wàng)。

　　“慎独(dú)”：是(shì)一种修为境(jìng)界。

　　怎么达到“慎独”这种境(jìng)界：树立(lì)远大理想(xiǎng)和抱负(fù酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的)，不断(duàn)地提(tí)高自己(jǐ)的修养。

　　包含态度与方法、谨慎(shèn)治学态度、推(tuī)动“知行(xíng)反”认识(shí)模式，以穷理(lǐ)尽性地形成(chéng)完整的系统知(zhī)识、慎全独一。

克己(jǐ)慎独(dú)守心明性出自哪(nǎ)里？

　　完整为：克己(jǐ)，慎独，守心，明(míng)性。

　　以克人之心克己，以容己之心容人(rén)。

　　出自《礼(lǐ)记中庸》。

　　君(jūn)子(zi)慎独(dú)，不欺暗室颂(sòng)首肆，卑以(yǐ)自牧，含章可(kě)贞，大丈(zhàng)夫(fū)立(lì)于天地之间(jiān)，当(dāng)养天地(dì)浩然(rán)正气，行(xíng)光明磊落之事，克己，慎(shèn)独，守(shǒu)心，明性，以克(kè)人之(zhī)心克(kè)己，以容己之心容人。

　　意思是君子在独处时(shí)，即使别人看不见、听不见，也要(yào)谨慎不(bù)苟，不(bù)做违(wéi)反(fǎn)道(dào)德法律之事，不负良知，不欺内心，纳百川(chuān)，严于(yú)律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表(biǎo)明的是一种人生态度(dù)，表里如一；彰显的是一种人生境界，襟怀坦白。

　　我(wǒ)芹哗国历史上(shàng)涌现出许多秉(bǐng)持这一野(yě)轿操守的君(jūn)子：如东汉杨震“天知、地(dì)知、你知、我(wǒ)知(zhī)”慎独(dú)拒礼；三国时刘备“勿以恶小而为之(zhī)，勿以善小而(ér)不为”。

　　宋代袁采“处(chù)世当无愧于心”；元代许衡(héng)不食无(wú)主之梨(lí)，只因“梨虽无主，我(wǒ)心有主”；清代叶存仁“不畏人知畏己(jǐ)知”，凡此种(zhǒng)种，无一(yī)不是(shì)慎(shèn)独自律、追求道德完善的体现。

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