割礼这个风俗主要是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹太人(rén)和(hé)穆斯(sī)林(lín)这些人的身(shēn)上的，在(zài)我们如今看起来这并(现在女性多少岁可以领养老金 领养老金的年龄是多少bìng)不是一个正确的做法，这次我们就来了解(jiě)一些犹太人割礼是割什么(me)吧，割礼是小孩子在很小的时候，对于他们的身体做的一(yī)种割礼，其实在如今的文明社(shè)会看起来(lái)的话是(shì)很不(bù)人道的，那么割(gē)礼(lǐ)究(jiū)竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今还是有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和(hé)耶稣的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从(cóng)很(hěn)早的时候(hòu)就(jiù)流(liú)传下来(lái)的，其实发生在很早以前，当时的人间已经(jīng)变(biàn)了模样，人(rén)们之间再(zài)也没有了善良，也没(méi)有了爱，他(tā)们都(dōu)是(shì)生活在嫉(jí)妒中的日子，这个人间都笼罩了阴(yīn)暗(àn)的(de)雾气，上帝对于人们非常(cháng)的失望，而耶(yé)稣却非(fēi)常爱自己(jǐ)的孩子们，所(suǒ)以(yǐ)他想要(yào)去救这些自己子民，所以他在人间挑选了一个人，他(tā)和这个人立下(xià)约定，只要这(zhè)个(gè)人信奉他(tā)，照(zhào)着(zhe)他的(de)旨意去(qù)做事情，那么他就会得(dé)到(dào)所有的福(fú)报(bào)，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹太人(rén)

这个的人(rén)就是亚伯兰，他(tā)那个(gè)时候已经86岁了，和上帝立下(xià)了(le)约定之(zhī)后，他的妻子给他(tā)生了(le)一个儿子(zi)，这个的儿子饼子是以实玛利，但(dàn)是之后(hòu)的耶稣再也没有(yǒu)出现(xiàn)过，直到以实(shí)玛13岁之后，耶稣再次的出(chū)现在(zài)了亚伯兰(lán)的面前，耶(yé)稣和(hé)亚伯兰再次的和亚(yà)伯兰重申了自(zì)己和的他的约定，并且还告诉(sù)他，他(tā)们之间彼此的约定中(zhōng)的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰(lán)承受恩典，他的子子(zi)孙孙都是会(huì)承受更多的恩(ēn)典的。

割礼是(shì)割什(shén)么

在这次(cì)的约定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越来越繁多(duō)，而且丰富富饶，而且(qiě)还赐(cì)给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他(tā)和他(tā)的后裔世世代(dài)代都生活在这片土地上面(miàn)，耶稣还(hái)和亚(yà)伯兰约定(dìng)了，他们之(zhī)间的契约(yuē)是用(yòng)割礼来作(zuò)为记号的，规定(dìng)亚(yà)伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买来的孩子都是(shì)要接受割(gē)礼的，因为这(zhè)样才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如(rú)果没有割礼的记号的话，那么就(jiù)不是神(shén)赐(cì)福的人(rén)，所以亚(yà)伯兰就让(ràng)全(quán)族的(de)人都做了(le)割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚(yà)伯兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉(sù)他，他的妻(qī)子(zi)会(huì)在90岁(suì)的时候，为(wèi)他生下一(yī)个儿子，这(zhè)个(gè)人儿子就是日后(hòu)亚伯拉(lā)罕的继(jì)承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目(mù)的是要证明自现在女性多少岁可以领养老金 领养老金的年龄是多少己对于(yú)上帝的虔诚。如果自己或者是自己后代的子子孙孙违背(bèi)了对上帝(dì)的承(chéng)诺的话(huà)，那(nà)么就要承(chéng)受(shòu)上帝对他们(men)的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀(dāo)剪(jiǎn)掉包皮一般(bān)。只有割礼就成了犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之后就要(yào)进行(xíng)割礼。

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