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嫦娥五号发射时间地点在哪嫦娥五号还在工作吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪一(yī)年，公元(yuán)1世纪是什么年代是(shì)两种(zhǒng)说法(fǎ)，一(yī)说(shuō)是(shì)公元1年-公元99年，一(yī)说是公元1年-公元100年的(de)。

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公(gōng)元(yuán)1世纪(jì)是哪一年(nián)到(dào)哪一年，公元1世纪是什么(me)年代

　　两种说法，一(yī)说是(shì)公元1年-公(gōng)元99年，一说(shuō)是公元1年-公元(yuán)100年。

　　世纪，指计算(suàn)年代的单位。

　　一个世纪是一百年(nián)，通常是指(zhǐ)连续的一百年。

　　当用(yòng)来(lái)计算(suàn)日子时，世纪通常从(cóng)可以被(bèi)100整除的年代或此后一(yī)年开始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法来(lái)自于耶稣纪元后，其(qí)中的1年通常表示(shì)“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公元100年。

　　而20世纪(jì)则从公(gōng)元(yuán)1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪(jì)的第一(yī)年。

　　不过，有(yǒu)人将公元1世纪定为99年(nián)，而以(yǐ)后的世纪则为100年(nián)，如果(guǒ)按照这种定义的话(huà)，2000年则(zé)为21世纪的第一年。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元(yuán)一(yī)世纪发生的历史大事(shì)：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽篡汉指的是西(xī)汉(hàn)末年王莽篡(cuàn)夺汉朝政权(quán)建立新朝的历史事件。

　　西(xī)汉自汉武(wǔ)帝以后，皆以(yǐ)外戚辅政，汉元帝皇(huáng)后王政君，六(liù)十余年(nián)为(wèi)天(tiān)下母，辅(fǔ)佐了四个(gè)皇帝。

　　外戚(qī)王莽(mǎng)以姑母王政君(jūn)为凭借(jiè)，最初(chū)装(zhuāng)出恭谨勤劳(láo)的样子，不知疲倦地工作。

　　后来他广结(jié)名士和将相大臣，深得人心，凡(fán)是来投(tóu)奔他的(de)，不论地方远近，出身贵贱，他一概收用，让他(tā)们做官。

　　为了收买(mǎi)人(rén)心(xīn)，他把从自己封邑里收来的钱和粮，都拿出来赠送给宾客，而(ér)自(zì)己家里却过着十(shí)分俭朴的生活，朝野(yě)上(shàng)下皆赞(zàn)王莽(mǎng)。

　　汉哀帝死后，王(wáng)莽官居大司马，以(yǐ)太后名义执掌军政大权，立汉平帝，并把(bǎ)自己的女儿嫁给(gěi)汉平帝做皇后，渐(jiàn)渐(jiàn)在朝(cháo)中大(dà)权独揽。

　　公元(yuán)5年（元始五年）十二月，汉平帝死后，王莽指使同党向太皇太(tài)后王政君上书，要求让他代天子临(lín)朝。

　　王政君无奈，只好顺从这(zhè)一要求，由王(wáng)莽摄政，称为“摄(shè)皇帝(dì)”。

　　公元6年(nián)，王莽(mǎng)改年号为居摄元年。

　　三月，王(wáng)莽立(lì)年仅两(liǎng)岁的刘婴(yīng)为皇太(tài)子，号称“孺子婴”，以效仿周公(gōng)摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后数(shù)年间，关于王莽代汉(hàn)称帝的符命图谶频繁出(chū)现。

　　公元8年（居摄(shè)三年(nián)），梓潼人哀章制作铜(tóng)匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝金策书》，伪托(tuō)汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽便到(dào)高帝祠庙接(jiē)受铜(tóng)匮，然后戴上王冠(guān)觐见太(tài)皇太后，坐在未央宫前(qián)殿，即天子位，定(dìng)国号为“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭亡，王(wáng)莽达(dá)到了他的托古(gǔ)改制(zhì)、篡汉(hàn)自(zì)立的政(zhèng)治野心(xīn)。

　　2、白虎观会议(嫦娥五号发射时间地点在哪嫦娥五号还在工作吗yì)

　　白虎观(guān)会议是东汉章帝时召集大(dà)夫(fū)、博士(shì)、议郎、郎官和(hé)诸(zhū)生在白虎观召(zhào)开的一(yī)次讨论儒家经典(diǎn)的学术会议。

　　自汉武帝(dì)时，董仲舒提出“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”以来，儒家思想逐渐成(chéng)为汉朝君主的(de)统治思想(xiǎng)支柱。

　　但是由于(yú)当时各家儒学学派(pài)传承(chéng)不同(tóng)，对于儒家经(jīng)典的版本、内(nèi)容多有争议。

　　虽然汉(hàn)宣帝时曾召开“石(shí)渠阁会(huì)议(yì)”加以统一，但(dàn)是经历(lì)王莽(mǎng)新朝的战乱之后，各(gè)家的歧异再次(cì)抬头。

　　汉光(guāng)武帝刘秀于中(zhōng)元元年（公(gōng)元56），宣布图谶(chèn)于天下，把谶纬之学正式确(què)立为官方的(de)统(tǒng)治思想。

　　为(wèi)了巩固儒(rú)家思想的统治地位(wèi)，使儒学(xué)与(yǔ)谶(chèn)纬(wěi)之学进一步结合起来(lái)，汉章帝建初(chū)四年（公元79），召集各地著名儒(rú)生于洛阳(yáng)白虎观(guān)，讨论五经异同，这(嫦娥五号发射时间地点在哪嫦娥五号还在工作吗zhè)就是历史上有名的白虎观(guān)会议。

　　白虎(hǔ)观于(yú)当时乃是朝廷嫦娥五号发射时间地点在哪嫦娥五号还在工作吗修(xiū)缮儒学之所(suǒ)。