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云南有哪几个市 云南是几线城市 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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  礼崩乐坏是一(yī)个逐渐的、缓(huǎn)慢(màn)的过程(chéng)。

  西周末期(qī)是“礼(lǐ)崩乐坏”发生(shēng)的(de)第一(yī)个导火线时(shí)期,此时的(de)礼乐只是(shì)受到了局部的破坏,而到了春秋时期(qī)礼(lǐ)乐崩(bēng)坏(huài)的程度便开始逐渐加深,特别是在战国后期(qī),整(zhěng)个礼乐制度已(yǐ)被破坏得面目全(quán)非。

礼崩(bēng)乐(lè)坏的原因

  (一)王室的衰微(wēi)

  西周末(mò)期周王的统治不断受到外族(zú)的侵扰(rǎo),而(ér)王室内部各阶级(jí)的矛盾也在不断激化,周王(wáng)朝(cháo)面临着即将灭亡的危害。

  而面(miàn)对这种灾难的时候,各阶级(jí)的统治(zhì)者却无动于衷。

  由(yóu)于周王朝实行分封(fēng)制,土地(dì)经(jīng)常赏赐给诸侯,周王室实际控制的土(tǔ)地就越来越少了。

  (二)诸侯对特权的追求(qiú)

  “周郑交质”事件(jiàn)是周(zhōu)王室东(dōng)迁之后衰弱的一个重要(yào)标志(zhì),从前至高无上的周王室能和诸侯(hóu)国(guó)达成如此(cǐ)平等的(de)契(qì)约,这本身就是因为自身地位(wèi)下(xià)降(jiàng),能力衰弱到(dào)无(wú)法再凌驾于诸(zhū)侯之上(shàng)。

  此后的“繻葛之战(zhàn)”周王的失(shī)败更是让(ràng)自身(shēn)的权威受(shòu)到了致命一击。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅仅是一具空壳,并无实际的权(quán)力(lì)。

礼崩乐坏(huài)的历史背景

  (一(yī))西周社会大体(tǐ)情况

  周武王灭(miè)商后建立(lì)了西周王朝,为巩固(gù)其统(tǒng)治(zhì),在国(guó)都附近(jìn)分封了许多(duō)诸侯国。

  周朝的分封制(zhì)使得(dé)诸侯国的建立成(chéng)为周王(wáng)室御(yù)外的屏障(zhàng),也为(wèi)统(tǒng)治者(zhě)的治理提供便利,但也(yě)为后来的诸侯争霸、逾越王权(quán)埋(mái)下(xià)了(le)隐(yǐn)患。

  西(xī)周以善农耕而闻名,因此,周的农业十分发(fā)达,种植的粮(liáng)食(shí)品种繁多,基本包括(kuò)了后世所有(yǒu)的基(jī)本品(pǐn)种,而铸造、丝织等其他方面也(yě)很发达。

  经(jīng)济上发(fā)展,政治上稳定,于是周(zhōu)王朝(cháo)建立(lì)了(le)一(yī)整套(tào)的礼乐(lè)制(zhì)度。

  (二)春(chūn)秋时期的由(yóu)盛而衰

  随(suí)着昭王即位后就开始(shǐ)对(duì)外(wài)用(yòng)兵,其子穆王除对外大(dà)规模用兵之外,还对内加(jiā)强镇压(yā),增重刑(xíng)罚(fá),“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三(sān)千条”。

  (三)战国社会大(dà)体情况

  礼乐(lè)制度经过了两次(cì)大的摧残和动荡之后,在战国时(shí)期,礼乐制度遭(zāo)到(dào)了极(jí)大(dà)的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

  礼崩乐坏出现于西周(zhōu)时期朝代蚂纳扮(bàn)。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的(de)《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔(kǒng)夫子感(gǎn)叹西周(zhōu)森严等级的分邦建国制度遭受诸侯(hóu)征战日渐崩坏而引起的(de)社会秩序混乱。

  现(xiàn)可释义(yì)为伦理道德文(wén)化(huà)的(de)日渐散失导致人心不古,世风日下(xià)的现象(xiàng)。

  成语出处(chù):青章炳麟《与(yǔ)简(jiǎn)竹(zhú)居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂(kuáng)狡有作,自(zì)己制则(zé),而事不(bù)稽。

  成语用法:联合式,作宾(bīn)语、定语(yǔ),含贬(biǎn)义。

  《论语阳货(huò)》三(sān)年之丧,期已久矣(yǐ)。

  君子三年(nián)不为(wèi)礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义(yì):指周(zhōu)代封建(jiàn)制度的规章制度遭到极大的破坏(huài),寓意社会制(zhì)度和文化秩序遭遇重(zhòng)大变局,驱需内(nèi)圣(shèng)外(wài)王之人改进(jìn)。

  礼在中国古代是社会的典章制度和道(dào)德规范(fàn)。

  成语(yǔ)造句

  1、现实依据就是苟(gǒu)子所处的(de)时闷灶代,的混(hùn)乱迫使人们重(zhòng)新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起对与礼乐(lè)密切(qiè)相关的(de)文艺的重视。

  2、唐末(mò)五代时(shí)期礼崩乐(lè)坏(huài),纲常(cháng)扫地(dì)以尽,中国封(fēng)建(jiàn)社会的(de)新阶段在(zài)旧(jiù)秩(zhì)序的大动乱中到来。

  3、春(chūn)秋是先秦礼制最健全之时期,认为春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏”云南有哪几个市 云南是几线城市的传(chuán)统观(guān)点应得到修正(zhèng)。

  4、它让我(wǒ)们看到,在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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