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徙木立信(xìn)的故事阐明晰什么(me)道理，徙木立信给告知(zhī)了咱们(men)什(shén)么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是(shì)商(shāng)鞅在施行(xíng)变(biàn)法前(qián)为(wèi)了获得人(rén)们的信赖(lài)，就(jiù)在城门(mén)处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬(bān)到指定(dìng)方(fāng)位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法(fǎ)树立典型，而(ér)使(shǐ)大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐民(mín)之不信(xìn)己，乃(nǎi)立(lì)三丈之木于国都市(shì)南门(mén)，募(mù)民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，裤子175是几个x辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行(xíng)变法前为了获得人们的信赖，就在(zài)城门处说只需有人(rén)能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十(shí)金，最终有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法树立典型，而使大众服(fú)气(qì)的行(xíng)为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃裤子175是几个x(nǎi)立三(sān)丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有能(néng)徙置北门(mén)者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行(xíng)变法图强方针，唯恐(kǒng)全国(guó)人对自己(jǐ)发(fā)生非(fēi)手举辩议。

　　法则现已齐(qí)备(bèi)，但(dàn)没有发布(bù)，（卫鞅(yāng)）恐(kǒng)怕大众不信赖，所以(yǐ)在国都(dōu)商场南门立下一根(gēn)三丈长的木(mù)杆，招(zhāo)募大(dà)众有可以(yǐ)搬到北(běi)门的(de)就赏给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告(gào)指(zhǐ)令说(shuō)：“有可以(yǐ)搬曩昔的就(jiù)赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北门，当即赏给他五十镒黄金，以标明(míng)没有诈骗(piàn)。

　　总算公布(bù)（变法(fǎ)的(de)）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立(lì)信一(yī)事(shì)，而(ér)叹吾(wú)国(guó)国民之愚(yú)也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹(tàn)数千年来民智(zhì)之不开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨(cǎn)也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而(ér)善，其(qí)美好吾民也必多，吾民方(fāng)恐其(qí)不布此法则，或布而恐其不生效能，必竭全力以(yǐ)保证之，保持之，务(wù)使到达完善之(zhī)意图而(ér)止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系，安裤子175是几个x有不信之(zhī)理？法则而(ér)不善(shàn)，则不(bù)唯(wéi)无美好(hǎo)之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以(yǐ)阻(zǔ)挠(náo)此法(fǎ)则(zé)。

　　虽欲吾(wú)信，又安(ān)有信之之(zhī)理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一(yī)披(pī)吾国四千余年之记载(zài)，而求其利国福民巨(jù)大之政治家，商鞅(yāng)不(bù)名列前茅(máo)乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国，一致华夏，不綦(qí)难哉(zāi)？所(suǒ)以而变法之令出，其法(fǎ)惩奸宄以保公民(mín)之权力(lì)，务(wù)耕织以增进国民之富力，尚(shàng)军(jūn)功以(yǐ)树国(guó)威(wēi)，孥贫怠(dài)以绝耗(hào)费。

　　此诚我国(guó)从来(lái)未有(yǒu)之大(dà)方针，民(mín)何(hé)惮而不信(xìn)？乃必徙(xǐ)木以立信(xìn)者，吾(wú)所(suǒ)以知政者(zhě)之具费苦心(xīn)也(yě)，吾所以知吾国国民之愚也(yě)，吾所以(yǐ)知(zhī)数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之(zhī)惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法(fǎ)是彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立(lì)信(xìn)一(yī)事，若令彼东西各答消文明国民(mín)闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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