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无法企及是什么意思，不可企及是什么意思非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练(liàn)实不(bù)食的练实是什(shén)么意(yì)思，练(liàn)实指(zhǐ)的是什么是练(liàn)实是竹子开花后结(jié)的果(guǒ)实的。

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非(fēi)练实不食的练实是什么意思，练(liàn)实指的是什么(me)

　　练实是(shì)竹子开花后(hòu)结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而(ér)飞於北海，非梧(wú)桐不止，非练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练(liàn)、把生丝、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔(róu)软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操作：练习、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟：老练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观(guān)情况，真(zhēn)，真诚：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实体、实无法企及是什么意思，不可企及是什么意思施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄(zhuāng)子》中的(de)又一长篇(piān)，用篇首(shǒu)的两个(gè)字作为篇(piān)名，中心是讨论人应(yīng)怎样去认识外物。

　　全篇由两大(dà)部分(fēn)组成。

　　前一部分写北海(hǎi)海神跟河神的谈话(huà)，一问一答(dá)一(yī)气呵成，构成本(běn)篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字(zì)子休(xiū)（亦(yì)说子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他(tā)是东周战国(guó)中期著(zhù)名的思(sī)想家(jiā)、哲学(xué)家(jiā)和文学家。

　　创(chuàng)立了(le)华夏重要的哲学学派(pài)庄学(xué)，是继老子(zi)之后(hòu)，战国时期道家(jiā)学派的代表人(rén)物，是道家学派的主要代表人物之一(yī)。

非(fēi)练实不食《庄(zhuāng)子秋水》中的练实是(shì)通(tōng)假字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实是指竹子开花后结(jié)的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄(zhuāng)子来(lái)，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于国中(zhōng)三日(rì)三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南(nán)方有扮(bàn)岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子知(zhī)之乎？夫(fū)鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉无法企及是什么意思，不可企及是什么意思不饮。

　　于(yú)是鸱得腐(fǔ)鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今(jīn)子(zi)欲以子(zi)之梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国做宰(zǎi)相，庄子前往看(kàn)望他。

　　有人对惠子(zi)说：“庄子来(lái)梁国，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄(zhuāng)子(zi)，整整三(sān)天三夜。

　　厅乎(hū)御(yù)

　　庄(zhuāng)子前去见他，说(shuō)：“南方有一种鸟(niǎo)，它(tā)的(de)顷此(cǐ)名字叫鹓(yuān)鶵，你(nǐ)知道(dào)它吗(ma)？那鹓(yuān)鶵从南(nán)海起飞(fēi)飞到北海去，不(bù)是(shì)梧桐树不栖息，不是竹子的果实不(bù)吃(chī)，不是甜美的(de)泉(quán)水不(bù)喝。

　　在此(cǐ)时猫头(tóu)鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞(fēi)过(guò)，鹞鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的(de)又一长篇，用篇(piān)首的两(liǎng)个字作为(wèi)篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎样去认识外物。

　　篇之强(qiáng)调了(le)认识事物的复杂(zá)性，即事(shì)物(wù)本身的相(xiāng)对性(xìng)和认(rèn)知(zhī)过程的变(biàn)异性，指出了认知之不易和(hé)准确判(pàn)断的(de)困难。

　　但篇文过分强(qiáng)调了事物变化的不定因(yīn)素，因而最终(zhōng)仍只能顺(shùn)物自(zì)化，返归无为，这便是庄子(zi)的无为(wèi)思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥(jī)讽了醉(zuì)心于(yú)功名富贵者的嘴脸，表现(xiàn)了庄(zhuāng)子对功名(míng)利(lì)禄的态度。

　　文(wén)章善(shàn)于运用比喻(yù)，庄(zhuāng)子将自己比作鹓鶵，将惠(huì)子(zi)比作鸱，把功(gōng)名(míng)利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场和志(zhì)趣，讽刺了惠子醉心于(yú)功(gōng)名利禄且无端猜(cāi)忌别人的丑态(tài)。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战(zhàn)国中期思想家、哲学家和文(wén)学家。