四大哲学流派有哪些？是四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派的。关(guān)于(yú)四大哲学(xué)流派有哪些以及(jí)四大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)特(tè)点，四大哲学流(liú)派包(bāo)括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的四大派(pài)别等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)是什么意思(sī)

　　四大哲学(xué)流派(pài)意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之处(chù)是它的辩证思维方式(shì)和实践的观点。全面辩(biàn)证的(de)思维(wéi)，可(kě)以(yǐ)避免片面和偏激。生活实践的观点使哲(zhé)学具有活力。马克思指出了(le)当代(dài)哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义(yì)哲学强(qiáng)调，哲(zhé)学要以人为中心，关注人(rén)的(de)问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱(tuō)离人的现实生活和实(shí)践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊(zūn)重(zhòng)人，维(wéi)护人(rén)的权利。它反对(duì)束缚人的文化，维护人(rén)的真实存在(zài)，主张充分发挥人(rén)的生命(mìng)力和创造力。这种人(rén)道(dào)主(zhǔ)义的价(jià)值观非常(cháng)重要。人本主义哲学(xué)对人的非理性的研(yán)究(jiū)，意义重大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理(lǐ)论的(de)结构、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了(le)重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它(tā)要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲学理论的(de)逻辑分析和语言分(fēn)析，重视哲(zhé)学理论的逻辑(jí)证明和(hé)经(jīng)验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主义(yì)哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观(guān)察者，变为(wèi)参与者。它强调世界的(de)多样性、多(duō)元(yuán)性，容(róng)纳一切思想，容(róng)纳一切方法，强调人们在认识世界(jiè)时，要(yào)站在(zài)不同的视角(jiǎo)、不同(tóng)的角度去观察。

四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主(zhǔ)义学派(pài)，普遍认(rèn)为是苏(sū)格拉底的(de)弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另一(yī)人物第欧根(gēn)尼(ní)（公元前404－公元前323）则因(yīn)为(wèi)住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有名的犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒学(xué)派的主要教一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗条是，人(rén)要摆脱世俗的利益而追求唯(wéi)一(yī)值得拥(yōng)有的善。柏拉图(tú)学(xué)派(pài)，代表(biǎo)人物(wù)是(shì)柏拉(lā)图，而新柏拉图学(xué)派则是(shì)公元(yuán)3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大(dà)里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯(sī)多葛派认(rèn)为世(shì)界理(lǐ)性决定事物的(de)发展变(biàn)化。所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是(shì)神性(xìng)，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人(rén)只不过是神(shén)的整体中的一分(fēn)子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认为(wèi)并(bìng)宣扬人(rén)死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史上的(de)一大进步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。但他们(men)所(suǒ)主张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指(zhǐ)马克思主义哲(zhé)学产生以后西方流行的各种(zhǒng)哲学派别(bié)，是近(jìn)代西方哲(zhé)学(xué)的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色(sè)，但大致分(fēn)属(shǔ)科(kē)学主义（实(shí)证主(zhǔ)义）与人本主义（非(fēi)理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西(xī)方的科学主义哲学思(sī)潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳(nà)、实(shí)证、逻辑、实用(yòng)，关注自然(rán)科学(xué)的(de)哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出(chū)现于十(shí)九世(shì)纪三(sān)十年(nián)代(dài)，第一代(dài)是孔德(dé)的(de)实证主(zhǔ)义；流行于十九(jiǔ)世(shì)纪下半期和二(èr)十世(shì)纪初(chū)的马赫(hè)主义是孔德实证主义的后裔(yì)，是(shì)现代(dài)科学主义哲学思潮的第(dì)二代(dài)；实用主义与实证主义有理论(lùn)联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的(de)第(dì)三(sān)代；从二(èr)十(shí)世纪五(wǔ)十年代到六十年代，一(yī)度代替逻辑实证主义而兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性主义；自(zì)二十世纪六十年(nián)代以后(hòu)，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴(xīng)的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的(de)历史主(zhǔ)义或科(kē)学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉(jí)亚(yà)斯（公元(yuán)前485—375年），也是(shì)他(tā)首(shǒu)次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只(zhǐ)能知(zhī)道自(zì)己(jǐ)的存(cún)在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都(dōu)不可能被知道(dào)存在。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强调主(zhǔ)观现实，即使外部有东西，也无法知道(dào)，即(jí)使对它有所了解，关(guān)于它知识也无法(fǎ)与他人(rén)交(jiāo)流(liú)。

　　一件事物(wù)对(duì)一个人(rén)来说是真(zhēn)的，对另(lìng)外一个人来说可能不(bù)是真的(de)。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主(zhǔ)义和(hé)唯(wéi)物(wù)主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏(bǎi)拉(lā)图和笛(dí)卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为每(měi)一个事(shì)件(jiàn)，包括人类的认知(zhī)和行为、决(jué)定和行动(dòng)，都是由(yóu)一系列(liè)不间(jiān)断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神学决定论，基(jī)因决(jué)定(dìng)论，环境决定论(lùn)，神秘主义决(jué)定(dìng)论。

　　神(shén)秘(mì)主义决定论认为一切都(dōu)是由某种力量(liàng)控制决(jué)定的(de)，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满(mǎn)意(yì)总(zǒng)比猪满(mǎn)意好，苏(sū)格拉底不满意(yì)总比傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与(yǔ)哲(zhé)学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔(ěr)及(jí)其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为(wèi)密切(qiè)。

　　功(gōng)利主义是一种(zhǒng)伦理学(xué)说，功利(lì)主义(yì)认为一种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值取决于对整(zhěng)体的贡献，即(jí)为了大多数(shù)人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种行为的道德价值完全取(qǔ)决于这种行为的(de)结果。

　　也就(jiù)是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大(dà)多数人(rén)带来最大幸福的(de)东西。

古希(xī)腊早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又(yòu)节制(zhì)，目(mù)的就是要抵制奢(shē)侈(chǐ)生活(huó)对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美(měi)与丑、正当与不正当(dāng)之分，否定美的(de)认识与艺术认(rèn)识的任何客观(guān)性(xìng)。

　　认为建立在(zài)传统习惯基(jī)础上的美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺术具有教育作用(yòng)、净化(huà)作(zuò)用的(de)观点，认为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多(duō)葛派认(rèn)为世界理性决定事物(wù)的发展变化(huà)。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛学派是唯心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社会生活中，斯(sī)多葛(gé)派强调顺从天命，要安于自(zì)己在社会中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了希腊人和(hé)野(yě)蛮人之间(jiān)的传(chuán)统界(jiè)限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国(guó)家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应(yīng)由(yóu)智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认(rèn)为：人们(men)的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐(lè)才是真正的满足(zú)。

　　认为(wèi)人类社会不公产生(shēng)的(de)本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确(què)立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一(yī)认同(tóng)，家庭，子(zi)女，配偶的相对(duì)性是一(yī)切贪婪的(de)根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于(yú)公元前6世纪的第一(yī)批古(gǔ)希(xī)腊思想家(jiā)，终于(yú)一千年之后的基(jī)督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为(wèi)三(sān)个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要(yào)包括德(dé)谟克利特和智者学(xué)派的(de)思想，提(tí)出(chū)自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思(sī)想丰富多(duō)姿，独(dú)立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实(shí)上，这些作(zuò)者们(men)是与苏格(gé)拉底同时(shí)代(dài)的人(rén)，却很不恰当地被划(huà)分为前苏(sū)格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间(jiān)的联系十分紧密(mì)：柏拉图是(shì)苏(sū)格拉底的一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗朋友和信徒，而亚里士多(duō)德则在柏拉图学园学习了(le)很长时间。

　　古代(dài)哲学的第(dì)三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多(duō)葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派(pài)三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所(suǒ)以留(liú)存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克(kè)里西波斯和芝(zhī)诺创(chuàng)立该学(xué)派的六个世纪之(zhī)后编(biān)撰的。

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百度百科(kē)-犬儒主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网-古希腊人如(rú)何回答我们的(de)道德困境

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