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　　“恻隐之心，仁(rén)之(zhī)端(duān)也(yě)”的意思是同情(qíng)心是仁的开端，羞耻(chǐ)心(xīn)是义的开端。

　　出自《孟子·公孙丑(chǒu)上》的第六章(zhāng)。

　　“恻隐之心”是(shì)孟子四心(xīn)说的内容(róng)，孟子认为人性(xìng)本善(shàn)，人(rén)皆(jiē)有不忍(rěn)人之(zhī)心，“不忍人之心”包括四个方面，包括恻(cè)隐之心、羞(xiū)恶(è)之(zhī)心(xīn)、辞(cí)让之心、是非之心(xīn)。

　　原(yuán)文：恻隐之心，仁之端也；

　　羞(xiū)恶之心，义之端也(yě)；

　　辞让之心，礼之端也；

　　是非之心，智之端也。

　　人之有是四端也，犹其(qí)有四(sì)体也。

　　有是四端而自谓不能者，自贼(zéi)者(zhě)也；

　　谓其君(jūn)不能者，贼其君者也。

　　凡有(yǒu)四(sì)端于我者，知皆扩而充之矣。

　　若火之始然，泉之(zhī)始达(dá)。

　　苟能充之，足以保(bǎo)四海；

　　苟不充之，不足以事父(fù)母。

　　《孟子(zi)》记录(lù)了孟子的治国思想、政治策略（仁政、王霸之(zhī)辨、民本、格(gé)君心之非(fēi)，民为贵社稷(jì)次之君为轻(qīng)）和政(zhèng)治行动(dòng)，成书大约在战国中期(qī)，属(shǔ)儒家经(jīng)典著(zhù)作。