盛唐时期(qī)贵族以肥为美，中(zhōng)国四大美人之一的(de)杨玉环(huán)便是(shì)丰腴(yú)美人。

但(dàn)随着时代变迁，人们的审(shěn)美(měi)也(yě)因为各国来往交(jiāo)流发生变化。

现在越来越多的年轻人喜欢(huān)异域风(fēng)情的长相，因(yīn)为这(zhè)和国内(nèi)普遍(biàn)长相(xiāng)有着明显区分(fēn)，在(zài)人群中更(gèng)容易留下印象。

但(dàn)是异(yì)域风情不(bù)仅仅局限于海外，在(zài)我国(guó)新疆(jiāng)这个地方，同样拥(yōng)有(yǒu)众多(duō)眼窝深遂(suì)、浓眉大眼的(de)美(měi)女。

如今电(diàn)视上(shàng)经常(cháng)看到(dào)的女(nǚ)星，大多数(shù)来自新疆。但有一个奇怪的(de)现象，那就是很(hěn)少有新疆女(nǚ)孩子会(huì)嫁到内陆生活，这其中有什(shén)么不可言说的隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么(me)看待这个问题的呢(ne)？

新(xīn)疆的风土人情和内陆有很大差异(yì)，因(yīn)为这里是个多民族(zú)聚集的地区，不同的民族有着(zhe)各自(zì)的宗教(jiào)信仰(yǎng)和习俗，他们(men)说着民族(zú)的语言，饮食(shí)习惯也和内(nèi)陆有(yǒu)所不同。

中国人拥有(yǒu)宗(zōnmany的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级g)教信仰(yǎng)自由，新疆(jiāng)的大(dà)部分姑(gū)娘因从小生长的环境和接受的文化教育，不同程度上都有自己的信仰。

而内陆大部分男性都是无神论者、不信(xìn)奉神佛，或者说是唯物(wù)主(zhǔ)义者，一些宗(zōng)教文化方(fāng)面的规定和习俗会让这些男性无法(fǎ)适应，也(yě)不是(shì)所(suǒ)有人都能接(jiē)受，自(zì)然(rán)而(ér)然地，他们也不会(huì)与(yǔ)意见(jiàn)不合的人组合家庭。

再来说说(many的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级shuō)饮食方(fāng)面，除了素食主义者外，肉是内陆人一日(rì)三餐(cān)不可或缺的食(shí)物，它(tā)们通常以配(pèi)菜的形式出现在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆人以(yǐ)水(shuǐ)稻和小麦(mài)作为主(zhǔ)食，肉类被新疆人摆在(zài)了(le)主位(wèi)。

饮食(shí)习惯无法(fǎ)达到统一(yī)的人即使结了婚，也难免会(huì)因(yīn)为(wèi)一(yī)日三餐(cān)意见不合，久而(ér)久(jiǔ)之分歧变(biàn)大，也(yě)不(bù)利于家(jiā)庭和睦。

影(yǐng)响新疆人和内(nèi)陆人(rén)结(jié)婚的最大(dà)因(yīn)素还是文(wén)化(huà)差异。

国家与国家之间(jiān)有文化冲突(tū)，地区与地区之间(jiān)也存在同样(yàng)的问(wèn)题。

试想(xiǎng)一下，两个(gè)在文化差异(yì)巨大的(de)环境中成(chéng)长(zhǎng)的人，若其(qí)中(zhōng)一方要(yào)为了另一(yī)方改掉养成了二十多年的生活(huó)习惯，放下偏见去学(xué)习(xí)、适应他们的习俗(sú)文化，是一(yī)件(jiàn)多不容易的事情？短(duǎn)时间内也(yě)难以完(wán)成。

更(gèng)何况(kuàng)大多数父(fù)母(mǔ)也不希(xī)望自己看着长大的(de)女(nǚ)儿嫁到遥(yáo)远的内(nèi)陆(lù)，每天看不见也摸不着，内陆男性(xìng)哪怕(pà)有超强的适应能力(lì)，也难过女方父(fù)母那一关(guān)。

虽说恋爱是两个人的(de)事，但(dàn)从恋爱走向(xiàng)婚姻总要牵扯到两方的家庭(tíng)，要做(zuò)到两碗水端平(píng)，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高(gāo)渐离。。。古人(rén)的名字实(shí)在(zài)是太美了(le)！是不(bù)是很羡慕呢(ne)？

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