抽象派(pài)和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派(pài)是就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个新的概念；意象派(pài)是要求诗(shī)人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是什(shén)么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展现事(shì)物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在(zài)诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德(dé)里安，几何抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画家等；

　　意象派(pài)代表画(huà)家有埃兹(zī)拉(lā)·庞德(dé)。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是(shì)20世(shì)纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传(chuán)入美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征主义(yì)、唯美主义与(yǔ)浪(làng)漫主义(yì)结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模(mó)仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是(shì)自叔本华(huá)以来非理性主义哲学思想在文学界影响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开创者休(xiū)姆就(jiù)直(zhí)接受教于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格(gé)森的直觉(jué)主义、生(shēng)命哲学全(quán)盘为意(yì)象派(pài)所(suǒ)接(jiē)受，成(chéng)为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派(pài)为意(yì)象派开(kāi)创(chuàng)了新诗(shī)创(chuàng)作(zuò)新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩(cǎi)及(jí)音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人将意象(xiàng)派看做(zuò)象征主义的分支，实(shí)际上意象派和象征主义(yì)诗歌有极(jí)大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要通过猜谜形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征(zhēng)意义(yì)，不(bù)满足于(yú)去寻找表象与思想之间的(de)神秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象(xiàng)的描述(shù)中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象(xiàng)去约束感(gǎn)情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽(suī)然，象(xiàng)征(zhēng)主义也用意(yì)象，两者都(dōu)以意象(xiàng)为(wèi)“客观对(duì)应物”，但(dàn)象征(zhēng)主义把意(yì)象当做(zuò)符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种(zhǒng)有待翻(fān)译的密码。

　　意象派(pài)则是“从(cóng)象征符号走向实在世界(jiè)”，把重点(diǎn)放在诗的意(yì)象本身(shēn)，即(jí)具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不假(jiǎ)思索、自然(rán)而(ér)然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形式(shì)看(kàn)，意(yì)象派受日本(běn)俳(pái)句和中国古(gǔ)诗的(de)影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是(shì)从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们(men)以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池(chí)塘象(xiàng)征永(yǒng)恒(héng)，青(qīng)蛙跃入，悦(yuè)耳(ěr)的清(qīng)响，又归于平静，具有宗(zōng)教的(de)空静哲(zhé)理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破了(le)以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙(zhòu)亘古不变的禅(chán)意(yì)。

　　俳(pái)句中(zhōng)一(yī)瞬间对(duì)诗(shī)歌内(nèi)涵的直觉(jué)读(dú)解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳(pái)句的最后一位诗(shī)人小林(lín)一茶(chá)，从小失去父母(mǔ)，四(sì)处流浪，他(tā)的诗(shī)歌具(jù)有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有一(yī)丝自(zì)嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁(jié)而(ér)含(hán)义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽(qín)，不(bù)愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说(shuō)青蛙才(cái)是真正超(chāo)脱的，没理性的，而(ér)陶(táo)渊明的超脱(tuō)是(shì)痛苦的(de)，见南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙(wā)见南山(shān)来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日本(běn)俳句源于中国格(gé)律诗(shī)。

　　在他(tā)们看来，中(zhōng)国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在意象之(zhī)中(zhōng)，是(shì)纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆印信是什么意思？ 印信和书信一样吗(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦(yā)，小桥流(liú)水人家，古道西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如(rú)一销伏幅挂(guà)于眼(yǎn)前的图画(huà)，情(qíng)景交(jiāo)融，物与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人(rén)的这种表现意象而(ér)不加(jiā)评(píng)价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语文学的描写(xiě)性(xìng)特征中(zhōng)，看到了(le)一种语言与(yǔ)意象的(de)魔力，从(cóng)而产生对(duì)汉诗(shī)和(hé)汉字的魔力崇(chóng)拜(bài)，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意(yì)象，提出(chū)英(yīng)文诗创(chuàng)作中也应该力图将全诗浸润(rùn)在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派诗歌(gē)在(zài)创作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特(tè)征主要(yào)有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直(zhí)接呈现能传达情意的(de)意象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘(huì)画的手法表现意象，反对(duì)音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为(wèi)：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的理性和感情(qíng)的复(fù)合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一刹那间感(gǎn)悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再(zài)如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜(liū)冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了(le)的(de)表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能(néng)言(yán)传的诗人对人到中年茫(máng)然无奈的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客(kè)观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远山(shān)到(dào)近(jìn)草、从(cóng)天空到大地(dì)，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这(zhè)极不(bù)自然的一派(pài)，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过(guò)他们(men)和邋(lā)遢的家(jiā)属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露(lù)出(chū)满口牙，/听过他(tā)们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼(yú)是(shì)最(zuì)自由的(de)，鱼(yú)在(zài)水中自(zì)由遨游，无(wú)拘无束(shù)，压根儿(ér)没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同邋(lā)遢(tà)的家人(rén)一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生活的渔民的我又等(děng)而次之，然而我却(què)能看穿你们这(zhè)“派头十足(zú)的一代”“极不(bù)自(zì)然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分(fēn)明(míng)的(de)对比中，对那些(xiē)自(zì)诩为(wèi)高(gāo)贵典雅(yǎ)、派头(tóu)十足然(rán)而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗(shī)人(rén)应当像在水中自由(yóu)漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在一(yī)起(qǐ)，意象与意象之间(jiān)构成修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头(tóu)之(zhī)上(shàng)》：“静静的码头(tóu)之上(shàng)，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望(wàng)上去(qù)不可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过(guò)后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印起来(lái)，以月亮象(xiàng)征现代人和(hé)现(xiàn)代生活，与带有(yǒu)修饰含义的气球意象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎(dú)，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然(rán)而生(shēng)。

　　再(zài)如(rú)庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树(shù)枝(zhī)从我身上长(zhǎng)出(chū)，/宛如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子(zi)，/而在世界看来这全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的(de)象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青(qīng)春美(měi)丽，像(xiàng)绿树(shù)一样充满生机，这一切滋润着“我”的(de)成长和生命历程，尽管这些(xiē)在世俗者(zhě)看来都是(shì)些无(wú)稽的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象的叠(dié)加中，我(wǒ)们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的(de)美丽温柔(róu)、青苔绿(lǜ)树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个(gè)可(kě)见(jiàn)意象并(bìng)列在一(yī)起，借以(yǐ)启发(fā)和(hé)引起别的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个(gè)可见意象的组合，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的(de)联合使人获得了(le)一个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并(bìng)置，所引发的情(qíng)感(gǎn)情(qíng)绪已脱(tuō)离(lí)了(le)其(qí)中的某一意象含义，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江水的(de)意象已经转化为除(chú)旧布新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店(diàn)月(yuè)，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子(zi)远行他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程(chéng)碑式(shì)作品《在一个地(dì)铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑(hēi)色枝条(tiáo)上的(de)许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两(liǎng)个意(yì)象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在一起，这完全是在匆忙的行(xíng)走的(de)人群(qún)中获得的瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬间的视(shì)觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬(shùn)间的内心(xīn)感受。

　　在地(dì)铁车(chē)站的密(mì)密麻麻的人(rén)群中，诗(shī)人站立其间，过往的(de)行(xíng)人迎(yíng)面而来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身(shēn)边走过，整个(gè)气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子(zi)苍白(bái)美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一(yī)种愉(yú)快(kuài)的(de)感觉，从而(ér)感受到一些活(huó)力。

　　两(liǎ印信是什么意思？ 印信和书信一样吗ng)个并置(zhì)的意象映(yìng)入大脑(nǎo)，构成俗陋(lòu)与优美(měi)，潮闷与清新(xīn)对比强(qiáng)烈的画(huà)幅。

　　既表现了都(dōu)市(shì)人繁忙(máng)庸(yōng)碌的生(shēng)活(huó)，给人以一(yī)种挤压感，描绘出现(xiàn)代(dài)人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而(ér)又单调(diào)的生(shēng)活现实，同时又展(zhǎn)示(shì)了心(xīn)灵对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简洁明了，不(bù)用没(méi)有意(yì)义的(de)形容(róng)词、修饰语，去掉(diào)装(zhuāng)饰性的花边(biān)，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞(páng)德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再(zài)如(rú)美国著名(míng)意象派(pài)诗人威(wēi)廉斯的(de)《红(hóng)色手(shǒu)推(tuī)车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美(měi)国普通人对中产阶(jiē)级生活的(de)向往一目了然地(dì)传达了出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意(yì)象(xiàng)派诗歌注重(zhòng)意(yì)象组合(hé)的内在韵律与节(jié)奏，将(jiāng)意象与所(suǒ)蕴含的思想情感融(róng)成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对(duì)按固(gù)定音步(bù)写诗，认为均匀的格律诗是等时性(xìng)的、起催眠作(zuò)用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意(yì)象派(pài)发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学(xué)家逐(zhú)字注释稿翻译(yì)，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他(tā)们(men)主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重事物(wù)内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广(guǎng)自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观意象；其(qí)二(èr)是客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象的表现(xiàn)形态可(kě)分(fēn)为(wèi)两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕(diāo)塑(sù)诗、风景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓(tíng)还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽(lì)的(de)风(fēng)景画(huà)幅。

　　其二(èr)是动态(tài)意象派，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在意象(xiàng)诗歌原则(zé)下，更强调(diào)诗歌的(de)动感和活(huó)力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放亮(liàng)的一个节或一个团，它(tā)是我能(néng)够而(ér)且(qiě)可能(néng)必(bì)须称之为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断(duàn)地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意(yì)象跳跃(yuè)的复杂效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派作家的(de)美学观念和艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他们在创作(zuò)上(shàng)却形成了某(mǒu)些(xiē)一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表(biǎo)现一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷和充满希(xī)望的情调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是就(jiù)多种事物抽出其(qí)共通之点，加(jiā)以综合(hé)而成一个新的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模(mó)仿自然(rán)」的绘画风格而言，包含(hán)多种流派(pài)，并非某(mǒu)一个(gè)派(pài)别的名称：它的(de)形(xíng)成是(shì)经过长期持续演进而来的。

　　但无(wú)论(lùn)其(qí)派别如何，其共同(tóng)的特质都在(zài)于尝试打(dǎ)破绘画(huà)必须模仿(fǎng)自然(rán)的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最(zuì)具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象力(lì)为创作的出(chū)发点，排斥任(rèn)何具有象征性、文(wén)学(xué)性、说明性的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈(chéng)现(xiàn)出来的纯粹形色(sè)，有(yǒu)类(lèi)似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为(wèi)出发点，经(jīng)野兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带(dài)有(yǒu)浪漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义(yì)团(tuán)体「蓝骑(qí)士」的(de)领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画(huà)家，在平面(miàn)上把横线和竖线加(jiā)以结合，形成直角或长方形(xíng)，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也(yě)用(yòng)灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义倡导者(zhě)，也是几(jǐ)何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐造成独特(tè)的几何风(fēng)格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创作了许多(duō)含(hán)有(yǒu)哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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