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远(yuǎn)则怨近(jìn)则(zé)不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意思(sī)是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也，近之(zhī)则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小人(rén)为(wèi)难(nán)养也”的说话对象(xiàng)是(shì)“君子”中的(de)“人主”，“女子(zi)”不是泛指所有的女性，而是特指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边(biān)的(de)“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人(rén)，小人(rén)则是与君子之道相违背之人。

近则(zé)不(bù)逊远则怨(yuàn)什么(me)意思

　　近(jìn)则(zé)不逊(xùn)，远则(zé)怨(yuàn)的意思：相近了(le)会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　此(cǐ)句的原(yuán)文为子曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)键帆小人为难养也！近(jìn)之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾(qiè)侍(shì)仆从(cóng)真难蓄养啊！亲(qīn)近(jìn)他们则恃(shì)宠而骄，疏远(yuǎn)他们则(zé)心(xīn)生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句首(shǒu)的发语(yǔ)词，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管子(zi)》中(zhōng)的(de)“如月如日，唯(wéi)君(jūn)之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常(cháng)是(shì)解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在此处(chù)应是指(zhǐ)古时贵族所蓄(xù)养的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹(báo)灵公的夫人南(nán)子，也有人(rén)认为是泛指(zhǐ)女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作(zuò)“调教(jiào)”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无(wú)礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音(yīn)义(yì)皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难养也解(jiě)析

　　“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也”这句话，在主张男女(nǚ)平权(quán)的现代受(shòu)到了很多抨击，被认(rèn)为是歧视女性。

　　《论语》中的一(yī)些章句(jù)缺乏语境(jìng)的支撑，若(ruò)仅仅是从字面去理解，而(ér)对孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没(méi)有“一以贯之(zhī)”的认识(shí)，就比较(jiào)容易引发误会(huì)。

　　本章争议(yì)的焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其(qí)实，即(jí)便本章的“女子(zi)”确实是泛(fàn)指女性，那也是(shì)指孔子所观(guān)察到(dào)的、当时社会(huì)和(hé)文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为古代与现代的社会形(xíng)态和文化背景差异巨大，而这(zhè)些因素对于群(qún)体(tǐ)的心理塑(sù)造则(zé)具有决(jué)定性(xìng)的作用。

　　远则怨近则(zé)不逊是什么意(yì)思解释，远则怨,近(jìn)则不逊是“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相(xiāng)近(jìn)了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你(nǐ)的。

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远(yuǎn)则怨(yuàn)近则(zé)不(bù)逊是什么意思(sī)解释，远则怨(yuàn),近则不(bù)逊

　　“近则(zé)不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的(de)意思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人(rén)为难养也，近(jìn)之(zhī)则(zé)不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也”的说话对(duì)象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦(yì)引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是(shì)与君子之(zhī)道相违背之人。

近则不逊远则怨什么(me)意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)的意思：相近了会(huì)看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又(yòu)会埋怨你。

　　此句(jù)的原文为子(zi)曰(yuē)：“唯女子(zi)与键帆小人(rén)为(wèi)难养也！近之则(zé)不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他(tā)们(men)则恃宠而骄，疏(shū)远他们则心(xīn)生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯(wéi)”，用于句首的发语词，表肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天子(zi)，受命(mìng)于(yú)天”。

　　通(tōng)常(浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗cháng)是解作“只有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人(rén)在此处(chù)应是指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子(zi)，也有(yǒu)人认为是泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不(bù浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养也解析

　　“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养(yǎng)也”这句话，在主张男女平权的(de)现代受到了很(hěn)多(duō)抨击(jī)，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一(yī)些章句缺乏语境(jìng)的支(zhī)撑，若仅(jǐn)仅是(shì)从字面去理解，而对(duì)孔(kǒng)子(zi)“尚(shàng)仁”的思(sī)想核心没有“一以贯(guàn)之”的认识(shí)，就比较容易引发误会。

　　本(běn)章争议(yì)的焦(jiāo)点(diǎn)，就在于“女子(zi)”一词究竟(jìng)是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女子”确实(shí)是泛指女性，那也是(shì)指孔(kǒng)子所(suǒ)观察到的、当时社会和文(wén)化背景(jǐng)中的特定“女性”群(qún)体。

　　之所以要强(qiáng)调这(zhè)一点，是(shì)因(yīn)为古代与现(xiàn)代的社会形(xíng)态和(hé)文化背景差异巨(jù)大，而这些(xiē)因(yīn)素对于群体的心理(lǐ)塑造(zào)则具(jù)有决定性的作用。

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