徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙木(mù)立(lì)信给(gěi)告知(zhī)了(le)咱们什么是“徙木立信”说的(de)是商鞅在施行(xíng)变法前为了获得(dé)人们的(de)信赖，就在城(chéng)门(mén)处(chù)说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的(张都监是什么级别的官，水浒官职品级一览表de)故事的。

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徙(xǐ)木立信的故(gù)事阐明晰什么道理(lǐ)，徙木立信给告(gào)知了(le)咱们(men)什么(me)

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商(shāng)鞅(yāng)在施行变法(fǎ)前为了获得人们的(de)信赖，就在(zài)城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十金，最终有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅(yāng)就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六(liù)十八·商君(jūn)列传》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法(fǎ)，恐(kǒng)全国(guó)议己。

　　令(lìng)既(jì)具(jù)，未布，恐(kǒng)民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都(dōu)市(shì)南门，募民有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明什么(me)道理

　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的是商鞅(yāng)在施行变法前为了获(huò)得人们(men)的信赖，就在城门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金(jīn)，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手(shǒu)法树(shù)立典型，而(ér)使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲(yù)变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之木于国都市南门(mén)，募民(mín)有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十金，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅(yāng)想要(yào)施(shī)行变法图强方针(zhēn)，唯恐全国(guó)人(rén)对自己发生非(fēi)手举辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖(lài)，所以(yǐ)在国都商场(chǎng)南门(mén)立下一根三丈(zhàng)长(zhǎng)的木杆，招募大众有可以搬到北门(mén)的就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众(zhòng)对(duì)此感到惊奇，没有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令(lìng)说：“有可以搬(bān)曩(nǎng)昔(xī)的就赏给五十(shí)镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬(bān)木杆到(dào)北(běi)门，当即(jí)赏给他五十镒黄金，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立(lì)信一事，而叹吾(wú)国国民之(zhī)愚也，而叹(tàn)执政(zhèng)者之煞费(fèi)苦心(xīn)也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说。

　　法(fǎ)则者(zhě)，代谋(móu)美(měi)好之具也。

　　法(fǎ)则(zé)而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐(kǒng)其不生(shēng)效能，必(bì)竭全(quán)力(lì)以保证之，保持(chí)之(zhī)，务使到(dào)达完(wán)善(shàn)之(zhī)意图(tú)而止。

　　政府国民(mín)相互(hù)倚系，安有不(b张都监是什么级别的官，水浒官职品级一览表ù)信(xìn)之理？法则而不善，则不唯无美好之可(kě)言，且有损害之足惧，吾民又必竭(jié)全(quán)力以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲(yù)吾信(xìn)，又(yòu)安有信(xìn)之之(zhī)理(lǐ)？乃(nǎi)若(ruò)商鞅之与(yǔ)秦民(mín)适成此份额之(zhī)对(duì)立，抑(yì)又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四(sì)千余年之记载，而(ér)求(qiú)其利国福民巨大(dà)之政治家，商鞅不名列前茅乎(hū)？鞅(yāng)当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事(shì)正(zhèng)殷，举国疲(pí)惫(bèi)，不堪言(yán)状。

　　所以(yǐ)而(ér)欲打(dǎ)败诸国，一(yī)致华夏，不綦难(nán)哉？所以(yǐ)而变(biàn)法之令出，其法惩奸宄以保(bǎo)公民之权力，务耕织以增进(jìn)国(guó)民(mín)之富(fù)力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国(guó)从(cóng)来未有(yǒu)之(zhī)大(dà)方针，民(mín)何惮而不(bù)信？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所(suǒ)以(yǐ)知政者之具(jù)费(fèi)苦心(xīn)也，吾所以知吾国(guó)国民之愚(yú)也，吾所以知数(shù)千(qiān)年来民智漆黑国几蹈于消亡之(zhī)惨(cǎn)境有由来(lái)也(yě)。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百(bǎi)姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼法(fǎ)矣，吾(wú)又(yòu)何怪(guài)焉(yān)？吾特恐此徙木立信一事，若(ruò)令彼东(dōng)西各答消(xiāo)文明国民闻之(zhī)，当必(bì)捧腹(fù)而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾(wú)欲无(wú)言。

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