日本四世纪贵族大(dà)墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本文作者 倪方六最近，日本网(wǎng)友热议日本国一起重(zhòng)大的考古发现。去年(nián)，从奈良(liáng)市(shì)西部最大的圆形墓——富雄丸山古墓(mù)区(qū)域，挖出了两件特别的随葬品——铁质(zhì)“蛇剑”和青铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸山(shān)古墓

日本媒(méi)体(tǐ)报道盾镜(jìng)和蛇(shé)剑的发现青铜镜与铁剑，在日本古墓(mù)葬中已出土很多，但(dàn)这(zhè)两(liǎng)件东西真的不一(yī)般，被日本(běn)专家视(shì)为“国宝(bǎo)”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大家常见的(de)镜子是(shì)圆形或方形的，这件青铜镜外形却像古代士兵作(zuò)战用盾牌，长(zhǎng)64厘米，最宽处约30厘米，上面一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27还(hái)有精美的纹(wén)饰。日本考(kǎo)古(gǔ)专家从来没(méi)有(yǒu)见过这(zhè)种形状的(de)青铜(tóng)镜。

盾镜（局(jú)部）

盾镜原物(wù)当(dāng)初出土时，考古人员以(yǐ)为是“青铜板(bǎn)”，小心翼翼地把它翻过来，才发现(xiàn)特别，并不是镜子，经实验室检测，一面竟然曾被抛光，与常(cháng)规镜子一(yī)样，另一面有供支撑(chēng)或穿绳子的突(tū)起柱孔(kǒng)，最后确(què)定是青铜镜。因形状似盾牌(pái)，镜(jìng)身有鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹(wén)，遂(suì)定名为“鼍龙(lóng)纹(wén)盾(dùn)形铜(tóng)镜”，简称“盾形青铜(tóng)镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米(mǐ)，有别于(yú)传统的(de)剑身，弯弯(wān)曲曲的，如蛇行状，故(gù)称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但(dàn)这把蛇剑出(chū)现在1600年前的古(gǔ)墓中，不只在日本，在(zài)东(dōng)亚也是同期最古老的一把。1600年前，日本连本国文字都没有，即使有(yǒu)文字也是(shì)一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27中国传过去的汉字。所以(yǐ)，有(yǒu)中国网友听(tīng)说(shuō)后马上产生联想：“会不会是中国的(de)？”，怀(huái)疑当年日本并没有这么(me)高的工艺铸造(zào)水平。

蛇剑(jiàn)出土现场日本专家(jiā)对盾(dùn)镜和蛇剑的出土(tǔ)，也(yě)相当意(yì)外，惊喜之中不乏疑(yí)惑。这面盾镜系铸(zhù)造工艺，使(shǐ)用一种特制的(de)模具。有日本专家面对本国媒体采访时坦言， “老实说，我很(hěn)惊讶，大约1600年前，我(wǒ)们是否有技(jì)术(shù)来塑造这(zhè)种(zhǒng)精致(zhì)的图案。”

蛇(shé)剑的铸造难度(dù)更大，是(shì)用热铁敲击和锻(duàn)造出来的(de)，要制作这么长的剑(jiàn)，就必须(xū)有相(xiāng)当大的炉(lú)子，还需要(yào)大量的(de)铁原料，和(hé)先进技术(shù)与(yǔ)制作工(gōng)艺。当年的日(rì)本可以做到吗？

蛇剑出土现场当然日本(běn)专家在疑惑(huò)之(zhī)余也不忘(wàng)赞美(měi)，称蛇(shé)剑 “是(shì)当时(shí)铁匠技(jì)术的(de)杰作”。进一步分析，还有一种可能(néng)，日本拥有这么(me)高的(de)铸造能(néng)力和工艺水平(píng)，应该是“渡(dù)来人(rén)”带来的(de)。渡来人，是日(rì)本人(rén)类学家(jiā)对从中国(guó)大(dà)陆或朝鲜半岛渡海(hǎi)到日本之群体(tǐ)的称呼。1600年前正是大量渡(dù)来(lái)人(rén)或其后裔出(chū)现在日本的时候，渡来人不(bù)只带来的先进的农耕(gēng)文明，比如中国长江(jiāng)流域的水稻栽种技(jì)术(shù)，也带(dài)来了葬(zàng)俗，中国中原(yuán)普遍可(kě)见的大(dà)坟头——陵墓文化也流(liú)行于日本洲岛，出现了有大(dà)量堆(duī)积(jī)封土的坟(fén)墓，日(rì)本历史学家(jiā)形象(xiàng)地定义这一时(shí)期为“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑和盾镜发现(xiàn)地剖面图(tú)富雄(xióng)丸(wán)山古墓建造于(yú)四世纪(jì)后半(bàn)叶，这(zhè)时期日(rì)本洲岛上最大的国(guó)家叫邪(xié)马台国。主流观点(diǎn)认为(wèi)，邪马台是现(xiàn)代日(rì)本的起源(yuán)国，出现于公元二世纪末至三世纪初，四世纪是(shì)其重要(yào)发展时期。但令(lìng)日本专家困惑的是(shì)，在这么一(yī)个(gè)重要发(fā)展时期却不见文字记载(zài)，成了历史空白，非常蹊(qī)跷。作为日(rì)本史研究资料(liào)库的(de)中国史书上，也不见记载(zài)，日(rì)本学(xué)者称(chēng)之为“神秘的(de)四世纪”，或“空白的(de)四世纪”。

文物出土地位(wèi)置示意图(tú)顺便说一(yī)下，日(rì)本(běn)历(lì)史学(xué)界有(yǒu)一默认的共识，要研究日本史(shǐ)，特(tè)别(bié)是早期日本史要从中国历(lì)史书中寻找材料，现代日本国家(jiā)的起(qǐ)源信史(shǐ)也只有中国史书中有。正因为这样，古今日本历史学者都识汉字，懂汉语(yǔ)，能读中国古书，有的甚至比中国学者还精(jīng)通。《三国(guó)志·魏(wèi)书·东夷传》提(tí)到了倭(wō)人(rén)建立的“邪马台国”，并对(duì)该国(guó)情况作了交代，这是一个女王执政国，女(nǚ)王卑弥呼始向(xiàng)曹魏国进贡(gòng)称臣，《三(sān)国志·魏书·少帝(dì)纪》记载(zài)， “（正始(shǐ)）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣使奉(fèng)献”，这样(yàng)的(de)进贡，在曹魏时至少有四次(cì)。

新闻发布会展(zhǎn)示蛇剑图片曹魏(wèi)也曾两次遣(qiǎn)使至(zhì)邪马台国(guó)，尊卑弥呼(hū)为“亲魏倭王”，献(xiàn)以金印、紫绶(shòu)。司马(mǎ)灭(miè)曹代魏建(jiàn)晋，邪马台国与中(zhōng)国(guó)仍(réng)有(yǒu)交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始(shǐ)初，遣(qiǎn)使(shǐ)重译入(rù)贡”一说， “泰始”是晋武帝司马(mǎ)炎第一个(gè)年号(hào)，也是西晋(jìn)第一个年(nián)号。但后来中国史书上却(què)不见无邪马台国(guó)及女(nǚ)王的记载，只言片语都没有，凭空消(xiāo)失一样。

新(xīn)闻发(fā)布(bù)会上(shàng)展示盾镜图片在四世纪的古(gǔ)墓葬中出土蛇剑和(hé)盾镜，这是日(rì)本(běn)考古史上从(cóng)来(lái)没有事，因为是“空白(bái)的四(sì)世(shì)纪”时期(qī)文物，自(zì)然(rán)显得相当珍贵，填补了日本(běn)四(sì)世纪(jì)的空白(bái)，对邪(xié)马台国(guó)和(hé)现代日本国的(de)形(xíng)成具有(yǒu)重(zhòng)大(dà)意(yì)义，日本学者(zhě)因此称这一发现是“划时代(dài)的”。蛇剑和盾镜立(lì)马身份倍增，成了日本的“国宝”，所以(yǐ)消息公开后在(zài)全日本引起轰(hōng)动，大小(xiǎo)媒体竞相报道，并不难理解。

盾镜图案(àn)对比现(xiàn)在奈良(liáng)市组织各方(fāng)面(miàn)专家，对(duì)这两件文物(wù)进(jìn)行了考证(zhèng)和研究，希望(wàng)能发(fā)现隐藏在(zài)文(wén)物中的历(lì)史密码。墓主(zhǔ)生(shēng)前(qián)有不低的地位。较为贵重的随葬品一般放在棺材内，而这两件东西发(fā)现的地(dì)方也很(hěn)奇特，摆放在棺材盖上。为什么会这样？日本专家推(tuī)断，蛇剑和(hé)盾镜并不是实用器，而是作(zuò)为(wèi)一种冥物随(suí)葬墓主的。

日本(běn)考古(gǔ)爱好者参观考古(gǔ)现场将这两件东(dōng)西放在棺(guān)材上(shàng)面，用意何(hé)在？应该是(shì)出(chū)于辟邪的考(kǎo)虑，也就是(shì)说，蛇剑(jiàn)和盾镜是辟邪物。剑和镜(jìng)子过去在中国和(hé)日本民(mín)间，都被认为有辟邪功能，在房间内悬(xuán)桃(táo)木剑，就是(shì)这意思(sī)，希望(wàng)吓走鬼怪(guài)。而剑(jiàn)作(zuò)为冷兵器(qì)时(shí)代最常见的主力作(zuò)战(zhàn)武器之一(yī)，还有护卫墓主的功能，象征武(wǔ)士，魍(wǎng)魉(liǎng)魑(chī)魅见了(le)就(jiù)会(huì)走开。

放置在(zài)棺木上的蛇剑镜子则是(shì)古人离(lí)不了(le)的生活用具，是(shì)整理(lǐ)仪容(róng)、化妆修饰必备。镜(jìng)子不(bù)只可以(yǐ)照脸，民去民(mín)间认为还可让(ràng)鬼怪现(xiàn)原型(xíng)，即所谓“照妖”。这(zhè)样分析有道(dào)理，也(yě)较(jiào)可(kě)信，日本古代(dài)非常迷信，至(zhì)今日本人的生活仍有(yǒu)很多(duō)忌(jì)讳。当年的一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27邪(xié)马(mǎ)台国正是这样(yàng)！

富雄(xióng)丸山古坟发掘现场从中国史书记载来看，邪马台国巫风盛行，女王(wáng)卑弥(mí)呼应该是最(zuì)高级别的巫(wū)师(shī)，当(dāng)年邪马台国遣使来中国，随船(chuán)都有巫(wū)师同行(xíng)，还穿着丧服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾(dùn)镜”的(de)更多考古发现，日本学(xué)者(zhě)尚在研究之(zhī)中，应(yīng)该会有更多收(shōu)获。

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