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其人(rén)舍(shě)然大(dà)喜的(de)舍是什么意(yì)思(sī)，不舍昼夜的舍是(shì)什么意(yì)思(sī)古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记(jì)言为主(zhǔ)的语录体散文集，主要以(yǐ)语(yǔ)录和对话文体(tǐ)的形式(shì)记录了孔(kǒng)子及其弟子的言(yán)行，集中体(tǐ)现了孔子的政(zhèng)治、审(shěn)美、道德伦理和功利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教(jiào)育、文学、哲学(xué)以及立身处世的道理等多方(fāng)面。

　　早在春秋后期孔子设(shè)坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世(shì)以后，他的弟(dì)子和再传弟子(zi)代代(dài)传授他的言论，并逐渐将这些(xiē)口头记诵的语(yǔ)录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子(zi)及其弟子的(de)言行(xíng)，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释(shì)说：“语者，圣人之语言(yán)，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有(yǒu)纂(zuǎn)的意思(sī)，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子及其弟子(zi)的言行记载下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子与弟子及时人谈论之语约(yuē)444章(zhāng)，记孔门弟子相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒(rú)家(jiā)经(jīng)典的《论语》，其内(nèi)容博大精深，包罗万象，《论语(yǔ)》的(de)思想(xiǎng)主要(yào)有三(sān)个既各自独立(lì)又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会(huì)政(zhèng)治范畴(chóu)——礼，认识(shí)方法(fǎ)论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是(shì)人内心深处的一种真实的状(zhuàng)态，折中真(zhēn)的极致必然(rán)是善的(de)，这种真和善的全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的(de)范畴，进而(ér)将礼阐述(shù)为适应(yīng)仁、表达仁的一种合理的社会(huì)关系与(yǔ)待人接物的规范，进而明(míng)确“中庸(yōng)”的系(xì)统(tǒng)方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论(lùn)语(yǔ)》的思(sī)想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武(wgpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少paff0000; line-height: 24px;'>gpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少paǔ)帝“罢(bà)黜百家，独尊(zūn)儒(rú)术”之后，被尊为“五经之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿”，是(shì)研(yán)究孔子(zi)及儒家思想尤其(qí)是原(yuán)始儒家思想的第一手(shǒu)资料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子(zi)》合为(wèi)“四书”，使之在儒(rú)家经(jīng)典中的地位日益提高(gāo)。

　　元代延(yán)祐年(nián)间，科举开始(shǐ)以“四书”开(kāi)科取士(shì)。

　　此(cǐ)后一直(zhí)到清朝末(mò)年(nián)推行(xíng)洋务运动，废除科(kē)举之前，《论(lùn)语》一直是学(xué)子士人推施奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有(yǒu)《周(zhōu)礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语(yǔ)》《尔(ěr)雅》《孝经(jīng)》，这样是十三(sān)经(jīng)。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个(gè)侧面反映出此书在中(zhōng)国古代社会所发(fā)挥的(de)作(zuò)用(yòng)与(yǔ)影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁国(guó)陬(zōu)邑（今山东曲(qū)阜(fù)市东南(nán)）人。

　　春秋末(mò)期著名的(de)思(sī)想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟(dì)子七十(shí)二人，孔子曾(céng)带领弟子周游列国(guó)14年(nián)。

　　孔子还(hái)是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易(yì)》，作(zuò)《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华(huá)文化(huà)中的核心(xīn)学说儒家(jiā)的首代(dài)宗师(shī)，集华夏上古文化之大成(chéng)，在世时(shí)已(yǐ)被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时(shí)社(shè)会上(shàng)最(zuì)博学者之一(yī)，并(bìng)且被后(hòu)世统(tǒng)治者尊为(wèi)至圣、至圣(shèng)先(xiān)师、万(wàn)世(shì)师(shī)表。

　　孔子和他创立(lì)的儒家思(sī)想对中国和(hé)朝鲜半岛、日本、越南等地区(qū)有(yǒu)深远的影响，这些(xiē)地区(qū)又被称为儒家文化圈。

其人舍然大(dà)喜的“舍(shě)”意思是什么?

　　其(qí)人(rén)舍然大(dà)喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子(zi)》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食(shí)者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡(wáng)气(qì)。

　　若(ruò)屈伸呼吸(xī)，终日在天中行(xíng)止，奈让(ràng)雹何忧(yōu)崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气(qì)，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积(jī)气中之有光耀(yào)者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈(nài)何忧其坏(huài)？”

　　其人(rén)舍然(rán)大喜，晓之者(zhě)亦舍然大(dà)喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会崩塌，自(zì)身(shēn)失(shī)去依存的地方(fāng)，(于是)不吃不睡(shuì)的了(le)。

　　又(yòu)有一个担心他因(yīn)为那担(dān)心而出(chū)问题的人，因此(cǐ)就去(qù)劝他(tā)，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心(xīn)它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确实是(shì)聚集的气体(tǐ)，太阳(yáng)、月亮、星星呢(ne)，它们就不会掉下来(lái)吗?”劝导他的人(rén)说：“太阳、月亮、星星，也是气(qì)体中发光的气(qì)体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人(rén)说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四方所有的角落，它还往哪里塌(tā)土块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终日是在这地(dì)上进行，干吗还要担(dān)心地会塌呢?”于是那人(rén)释然而开心，劝导他的人也释然而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比自己年(nián)纪小或辈分低的(de)：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或三十(shí)里(lǐ)为一舍：退避三(sān)舍（喻对(duì)人让(ràng)步）。

　　相关(guān)组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜(xī)；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或为布施寺院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最盛(shèng)。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离(lí)开，不愿(yuàn)意使用或处置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原指(zhǐ)弃(qì)农而(ér)事工商。

　　后泛指(zhǐ)放(fàng)弃(qì)根本、主要的部分，而追求次要的、枝(zhī)节(jié)的。

　　比喻做事情不(bù)抓根本(běn)蔽滑(huá)枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深(shēn)，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容(róng)非常(cháng)留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋(jìn)宏敏国公子重(zhòng)耳遵(zūn)守诺言，主动把军队后撤(chè)九十里。

　　比喻对(duì)人让步或回避。

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