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克己慎独守(shǒu)心明(míng)性 什么意思出自哪里，心(xīn)有山海 静(jìng)而不(bù)争什么意思

　　克(kè)己(jǐ)慎独守心明性意思是尊从自己内心的良知，不混浊、不盲从、此心光(guāng)明。

　　克己：是指(zhǐ)培养(yǎng)节制自己的能力。

　　慎独：是指在个(gè)人独处时也要严格要求(qiú)自(zì)己，是对(duì)个(gè)人内心深处比较隐蔽的思(sī)想意识进行自(zì)律(lǜ)的一种(zhǒng)修养方(fāng)式，防(fáng)止错误思想及私欲，邪念不(bù)生，时时保持(chí)正念，对自觉性要求更(gèng)高(gāo)。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨慎、随(suí)时戒备，“独”就是独(dú)处、独自行事(shì)。

　　意思(sī)是说严格控制自己(jǐ)的欲望，不靠别(bié)人监督(dū)，自觉控制自己(jǐ)的欲(yù)望。

　　“慎(shèn)独”：是一(yī)种(zhǒng)修为境界。

　　怎么达到(dào)“慎独”这种境界：树立远大理想和抱负(fù)，不断地提高自己的(de)修养(yǎng)。

　　包含态度(dù)与(yǔ)方法、谨慎治(zhì)学态(tài)度、推动“知行反”认(rèn)识模式，以穷(qióng)理尽(jǐn)性(xìng)地形成完整(zhěng)的系统(tǒng)知识(shí)、慎(shèn)全(quán)独一。

克己慎(shèn)独(dú)守(shǒu)心明性出自哪里？

　　完整为：克(kè)己，慎独，守(shǒu)心，明性。

　　以克(kè)人(rén)之(zhī)心克己，以容己(jǐ)之心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独(dú)，不欺暗室(shì)颂首肆，卑以自牧(mù)，含(hán)章可贞，大丈夫立于天(tiān)地之间，当(dāng)养天地浩然正(zhèng)气，行(xíng)光(guāng)明(míng)磊落之事，克己(jǐ)，慎独，守心，明性，以克人之(zhī)心克己(jǐ)，以容己之心(xīn)容(róng)人(rén)。

　　意思是君(jūn)子在独处时，即使别(bié)人看不见、听不见，也(yě)要谨慎不苟(gǒu)，不做违反道德(dé)法(fǎ)律之事(shì)，不负良(liáng)知，不(bù)欺内心，纳百川，严于律己(jǐ)。

　　对(duì)慎独的解读：

　　慎(shèn)独表明的(de)是一种人(rén)生态(tài)度，表里如(rú)一；彰显的是一种(zhǒng)人生境界，襟怀坦白(bái)。

　　我(wǒ)芹哗国历史(shǐ)上涌现出许多(duō)秉持这一野轿操守的君(jūn)子：如东汉杨(yáng)震“天知、地(dì)知(zhī)、你知(zhī)、我知(zhī)”慎独拒(jù)礼；三国时刘(liú)备(bèi)“勿以恶(è)小而为之(zhī)，勿以(yǐ)善小(xiǎo)而不为”。

　　宋代袁采(cǎi)“处世当无愧于心(xīn)”；元代(dài)许(xǔ)衡不(bù)食(shí)无(wú)主之梨(lí)，只因“梨虽无主(zhǔ)，我心有主”；清(qīng)代叶存仁“不畏人知畏己(jǐ)知”，凡此种种，无一不是(shì)慎(shèn)独自律、追求道德完善的体现(xiàn)。

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