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仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于林(lín)中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎(hū)！有道(dào)邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六(liù)月(yuè)累丸二而(ér)不(bù)坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处身也(yě)，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地(dì)之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万(wàn)物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不(bù)分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻译

　　该(gāi)文(wén)写驼背老人讲述自己苦练(liàn)捕(bǔ)蝉本(běn)领之事，借(jiè)此喻(yù)彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出(chū)于林(lín)中，见(jiàn)佝(gōu)偻(lóu)者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月(yuè)累(lèi)丸二而不(bù)坠，则(zé)失者锱铢(zhū)，累三而不坠，则(zé)失者十一让(ràng)困(kùn)，累五(wǔ)而不坠(zhuì)，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂(bì)也，若(ruò)槁木(mù)之枝，虽(suī)天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万(wàn)物易蜩(tiáo)之翼，何为(wèi)而(ér)不得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用志不(bù)分，乃(nǎi)凝于(yú)神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国(guó)去，经(jīng)过树林(lín)，看见一个(gè)驼背老人正用竿子粘蝉(chán)，就(jiù)好像在地上拾(shí)取一样。

　　孔子说华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思(shuō)：“先生真(zhēn)是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我的办法。

　　经过五六个月的练习，在竿头累叠起两个(gè)丸子而不(bù)会坠落，那么失手(shǒu)的情况已经(jīng)很少(shǎo)了(le)，迭起三(sān)个丸子而不坠落，那么失手的(de)情况十次不会超过(guò)一次了，迭(dié)起(qǐ)五个丸子而不坠落，也就会(huì)像在地面上拾取一样容(róng)易(yì)。

　　我(wǒ)立定身(shēn)子，犹(yóu)如(rú)临近地面的断(duàn)木(mù)，我举竿的手臂，就像枯木的树枝(zhī)，虽然天地(dì)很大，万物(wù)品类很多，我(wǒ)一心只注(zhù)意蝉的翅(chì)膀，从不思(sī)前想后左顾(gù)右(yòu)盼(pàn)，绝不因纷(fēn)繁的万物(wù)而改变对蝉(chán)翼的注意侍吵，为什(shén)么(me)不能成功呢。

　　2、说明了凡(fán)事只(zhǐ)要专心致志，排除外界的(de)一切干扰，艰(jiān)苦努力，集(jí)中精力，勤学(xué)苦练，并持之以恒，就一定(dìng)能(néng)有(yǒu)所成(chéng)就(jiù)，即华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思使(shǐ)先天(tiān)条(tiáo)件(jiàn)不(bù)足也不例外(wài)。

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