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徙木立信(xìn)的故事阐明晰什么道(dào)理(lǐ)，徙木立信给(gěi)告知(zhī)了咱们什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行(xíng)变法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能(néng)将(jiāng)木杆搬到(dào)指(zhǐ)定方(fāng)位就颁发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树立(lì)典型(xíng)，而使大(dà)众服(fú)气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六十八·商君列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令(lìng)既具，未布(bù)，恐民(mín)之不信己，乃立(lì)三丈之木于国(guó)都市南门，募民(mín)有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立(lì)信阐(chǎn)明什么道(dào)理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行变法前为(wèi)了获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只需(xū)有人能(néng)将木杆搬(bān)到指定方位(wèi)就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的(高中学费一年大概多少钱，高中学费一个学期多少钱de)故(gù)事。

　　“徙木立(lì)信”指经(jīng)过(guò)某种手法树立(lì)典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令既(jì)具，未布(bù)，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市(shì)南门(mén)，募民(mín)有(yǒu)能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公(gōng)现(xiàn)已录用了卫(wèi)鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法图强(qiáng)方针，唯恐全国(guó)人(rén)对自己发生非(fēi)手举辩高中学费一年大概多少钱，高中学费一个学期多少钱(biàn)议。

　　法则(zé)现已(yǐ)齐备(bèi)，但没有发(fā)布，（卫(wèi)鞅）恐(kǒng)怕大众(zhòng)不信赖，所以(yǐ)在国都商场南门立(lì)下一(yī)根三丈(zhàng)长的(de)木杆，招募大众有可以搬(bān)到北(běi)门的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊奇，没有(yǒu)人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的(de)就赏(shǎng)给五十镒黄(huáng)金。

　　”有(yǒu)一个(gè)人搬木杆(gān)到北门(mén)，当即赏给他(tā)五十镒(yì)黄金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法则(zé)。

　　吾(wú)读史至商鞅(yāng)徙木立信(xìn)一事，而(ér)叹吾国(guó)国民之愚(yú)也，而叹(tàn)执政者(zhě)之(zhī)煞(shā)费苦心也，而叹数(shù)千年来(lái)民智之不开、国几(jǐ)蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋(móu)美好之具(jù)也。

　　法则(zé)而善，其美好吾民也必(bì)多，吾民方恐其不(bù)布(bù)此法则(zé高中学费一年大概多少钱，高中学费一个学期多少钱)，或布而恐其不生(shēng)效能，必竭全(quán)力以保证之，保持之，务使到达完(wán)善之(zhī)意(yì)图而止(zhǐ)。

　　政府(fǔ)国(guó)民相互(hù)倚系，安有不(bù)信之理？法则而不善，则不(bù)唯无美好(hǎo)之可言，且有损(sǔn)害之足惧(jù)，吾民又必(bì)竭全力以阻(zǔ)挠此(cǐ)法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦(qín)民(mín)适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法(fǎ)也(yě)。

　　今试一披吾国(guó)四千(qiān)余年之记载，而求其利国福民巨大之(zhī)政治家，商鞅(yāng)不名(míng)列前茅乎(hū)？鞅当(dāng)孝公(gōng)之世(shì)，华(huá)夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一致华夏，不綦难(nán)哉(zāi)？所以(yǐ)而变(biàn)法之(zhī)令出，其法惩奸宄以保公民(mín)之权力，务耕织以增(zēng)进国民(mín)之富力(lì)，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮而不信？乃(nǎi)必徙木以立信者(zhě)，吾(wú)所以知政者之具费苦心也(yě)，吾所以知吾国国民(mín)之愚也，吾所(suǒ)以(yǐ)知数(shù)千年来(lái)民智漆黑(hēi)国几蹈于(yú)消亡之(zhī)惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十(shí)分(fēn)之原(yuán)，百姓惧焉(yān)。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此徙木立信一事，若令(lìng)彼东西(xī)各答消文明国(guó)民闻之，当必捧腹(fù)而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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