社日节是什么节日？社日节(jié)，中国传统(tǒng)节(jié)日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古(gǔ)老的中国(guó)传(chuán)统节日，社日(rì)分为春社和秋社的。关于社(shè)日节是什么(me)节日以及社日节是什么(me)节日(rì)，社日(rì)节是哪天，社(shè)日指的是什(shén)么节日，社日(rì)节(jié)这(zhè)个节日有什么风俗，社日(rì)节的意义(yì)等问题，农商网将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下的生活(huó)知(zhī)识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二(èr)十的。

　　社日节日也叫二月春社日(rì)、中和节。是我国(guó)一个祈求丰收的传统节日，在古(gǔ)代(dài)的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立(lì)春后(hòu)第五个戊日为(wèi)社日。所以具体日(rì)子由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸(guǐ)巳日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个(gè)戊(wù)日(rì)是3月11日戊辰(chén)日。

社日(rì)节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节(jié)期依据干支历法来定，后(hòu)来因历法变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社(shè)按立春后第五(wǔ)个戊日推算，一般在农历二月(yuè)初二(èr)前后，秋社按立(lì)秋后第五个戊日，约新谷(gǔ)登场的农(nóng)历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土(tǔ)地神的地(dì)方(fāng)都叫社，按照(zhào)中(zhōng)国民间的习俗(sú)，每(m吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗ěi)到播种(zhǒng)或收获的季节(jié)，农民们都(dōu)要(yào)立社祭(jì)祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认(rèn)为土(tǔ)生万物，所以土地神是广为(wèi)敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一(yī)。

　　人(rén)们认为该神(shén)管理着五谷的生长和地方的平(píng)安。

　　二月二(èr)是土地(dì)公(gōng)的圣诞，土(tǔ)地公又称福德(dé)正神，在(zài)中国南(nán)方地区，是土地公(gōng)公的生日，称(chēng)“土(tǔ)地诞(dàn)”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有的(de)地方有举办“土地(dì)会(huì)”的(de)习俗：家家凑(còu)钱为土地神(shén)祝贺生(shēng)日，到土地庙(miào)烧香祭(jì)祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南(nán)方(fāng)“二(èr)月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似(shì)龙抬(tái)头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南(nán)方(fāng)普遍奉祀土地神。

社日是什(shén)么日子

　　社(shè)日是二月二“土地(dì)诞”也称“社日节”，社日分(fēn)为春(chūn)社日和秋社日，春社是立(lì)春后第五个戊日，秋社(shè)是立秋后第五个(gè)戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地(dì)神，土(tǔ)地(dì)神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神(shén)“、”福德(dé)正吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭(jì)祀土地(dì)和聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱人(rén)。

　　在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百姓立的(de)叫“大(dà)社(shè)”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最早的(de)社主(zhǔ)是树木，如夏代在坛上种松树(shù)，商(shāng)代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改(gǎi)为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公(gōng)园(yuán)的社稷坛(tán)便以(yǐ)五色土为社主(zhǔ)，并以东(dōng)方青土、西方白(bái)土、南方红(hóng)土(tǔ)、北方黑土、中央黄土，既代(dài)表天下土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了(le)主宰五谷的稷神(shén)，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地庙(miào)有大(dà)有小：城镇多由居(jū)民捐钱建造庙宇；乡(xi吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗āng)间则(zé)在(zài)村外头大树下(xià)，砌(qì)个一(yī)二米(mǐ)见方的(de)小庙，或用四块(kuài)石片，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土(tǔ)地(dì)神像，多是留着长胡(hú)子(zi)的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身独(dú)守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙里(lǐ)立(lì)一(yī)二块石头(tóu)，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这是以石头作为社(shè)主的(de)古代遗(yí)风，农(nóng)家还在厅堂正(zhèng)墙供(gōng)奉了(le)“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土地神位(wèi)的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家的土地(dì)神。

　　祭社是古(gǔ)代全(quán)民的盛(shèng)大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈(qí)丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可(kě)了(le)解那时的(de)社日情景(jǐng)：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓(gǔ)，抬着(zhe)猪(zhū)羊，提着酒壶和各(gè)种(zhǒng)供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜(bài)，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度(dù)百(bǎi)科-土地诞

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