作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名(míng)落花(huā)生的。

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作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地山简介资料

　　许地山(姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在(zài)广东(dōng)读(dú)书，中学饿毕(bì)业因家(jiā)境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位(wèi)后再入宗教(jiào)学院，得神学(xué)士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚(yà)大学，次(cì)年到(dào)英国牛津大学(xué)研习(xí)。

　　他对宗教(jiào)史(shǐ)有(yǒu)精深研(yán)究(jiū)，也下(xià)工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文(wén)、希(xī)腊文和中国古代的金文、甲骨文，是(shì)著(zhù)名学(xué)者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台(tái)湾(wān)一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代(dài)著名小说家、散文家、“五(wǔ)四”时期新文学(xué)运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主(zhǔ)办(bàn)《新社(shè)会》旬刊(kān)，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲(fēi)尔学院研(yán)究宗教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文学院主任教授，遂举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在(zài)港(gǎng)期间(jiān)曾(céng)兼(jiān)任香港(gǎng)中英(yīng)文化协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生创(chuàng)作的(de)文学作品多(duō)以闽、台、粤和东(dōng)南(nán)亚、印度为背(bèi)景，主要(yào)著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山(shān)灵雨(yǔ)》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳(yáng)底(dǐ)下降》《孟(mèng)加拉民间故(gù)事(shì)》等，与印度文学有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文(wén)是中(zhōng)国现(xiàn)代作家(jiā)许地山的作品。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全(quán)文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生(shēng)”来写(xiě)，真实(shí)地记(jì)录了作者小时(shí)候(hòu)的(de)一次家庭(tíng)活晌兄裤动(dòng)和所受到的教育(yù)。

　　散文描述了一家人收获花(huā)生的情景，通过谈论花生(shēng)的(de)好处，借(jiè)物喻人，揭示了花(huā)生(shēng)不(bù)图虚名(míng)、默默奉献的(de)品格。

　　说(shuō)明(míng)人要做有用的人，不要做(zuò)只讲体面而对别人(rén)没(méi)有好处(chù)的人，表达(dá)了作者不(bù)为名利，只求有益于社会的(de)人生理想和价值观(guān)。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在逝(shì)世(shì)前一年(nián)于《大公报》连载(zài)的13篇议(yì)论文章，涵盖宗(zōng)教(jiào)、文物、语文(wén)三个领域。

　　宗(zōng)教部分(fēn)主要(yào)论述儒、儒(rú)宴简学、儒教之间的关系；医学和道教的(de)关(guān)系；宗教对(duì)妇女(nǚ)的态度等问(wèn)题。

　　文物部分既有(yǒu)对(duì)器物、制度等的(de)考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国(guó)学》这篇文(wén)章外，主要(yào)讨论的(de)是(shì)汉字改革(gé)问(wèn)题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了(le)作者对"国粹"的定(dìng)义，并(bìng)讨论了国学的价值和路(lù)向等问题。

　　参考资料来源：百度百科-许地山

　　作家许地山简介(jiè)，许地山简介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山(shān)，笔名(míng)落花生(shēng)的(de)。

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作(zuò)家许地山简介(jiè)，许地(dì)山(shān)简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞(zàn)堃，字地(dì)山(shān)，笔名落(luò)花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午之战后全家迁居福(fú)建(jiàn)龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年(nián)随父在广东读书，中学(xué)饿毕业因家境衰(shuāi)落，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸(diān)仰(yǎng)光中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕(yàn)京大学，得文学士(shì)学位(wèi)后再(zài)入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英(yīng)国牛津(姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛jīn)大(dà)学(xué)研习。

　　他对宗教史有精深研究，也(yě)下(xià)工夫钻研过印度(dù)哲学、人类(lèi)学、民俗(sú)学，掌(zhǎng)握梵文、希腊(là)文和中国古代的金(jīn)文、甲骨文，是著(zhù)名(míng)学(xué)者。

许地山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名(míng)赞(zàn)堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士家(jiā)庭。

　　许地山是(shì)中国现代著名小说家、散(sàn)文家、“五四”时期新文学运(yùn)动先驱者之(zhī)一(yī)。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦(yì)有(yǒu)研究(jiū)硕果(guǒ)。

　　1917年(nián)考(kǎo)入(rù)北京大(dà)学(xué)文学院，1926年(nián)毕(bì)业并留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎等人联(lián)合主办(bàn)《新社会》旬刊，积(jī)极(jí)宣(xuān)传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从(cóng)事文学活动(dòng)，后转(zhuǎn)入英国牛津(jīn)大学(xué)曼斯菲(fēi)尔学院(yuàn)研(yán)究(jiū)宗(zōng)教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港(gǎng)大(dà)学(xué)文(wén)学院(yuàn)主任教授，遂(suì)举家迁(qiān)往香港尘御(yù)。

　　在港期间曾(céng)兼任香港中(zhōng)英文化协会(huì)主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一(yī)生创作的文学作品多(duō)以闽、台(tái)、粤(yuè)和东南亚、印度(dù)为背景，主(zhǔ)要(yào)著作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道(dào)教(jiào)史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译(yì)著(zhù)有《二十(shí)夜(yè)问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民(mín)间故事》等(děng)，与(yǔ)印度文(wén)学有关的文章，书(shū)籍(jí)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这是(shì)一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议(yì)花(huā)生”来写，真实地记录了(le)作者小时候的(de)一次(cì)家(jiā)庭活晌兄裤动和(hé)所(suǒ)受到的教育。

　　散(sàn)文(wén)描述了一家人收获花生的情景，通过(guò)谈论花生的好处，借物喻人，揭(jiē)示(shì)了(le)花生不(bù)图(tú)虚名(míng)、默默奉献的品格。

　　说明(míng)人要做(zuò)有用的人，不(bù)要做只讲体面(miàn)而对(duì)别人没(méi)有好处的人，表达了作者不为名利，只求有益于社会的人生理想(xiǎng)和(hé)价值观(guān)。

　　2、本书收录了(le)许地山在逝世前一年于《大(dà)公报(bào)》连载(zài)的(de)13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三个领域。

　　宗教部(bù)分(fēn)主(zhǔ)要(yào)论述儒(rú)、儒宴(yàn)简学(xué)、儒教之间的(de)关系(xì)；医学和(hé)道教的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文(wén)物部分既(jì)有对器物(wù)、制(zhì)度等的(de)考证(zhèng)，对(duì)礼俗的议(yì)论，也有对(duì)香港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉(hàn姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛)字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出(chū)了(le)作者对"国(guó)粹"的定义，并讨论了(le)国学的价(jià)值(zhí)和路向等(děng)问题。

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科-许地山

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