赶尸是苗族蛊术的一(yī)种(zhǒng)，是楚巫文化(huà)的一部(bù)分。而(ér)这个苗族蛊(gǔ)术又分为黑巫术和白巫术，而(ér)这个湘西赶尸(shī)恰恰(qià)就是(shì)属于白华大基因有国家背景吗巫术的(de)。光(guāng)听这个名字就可(kě)以(yǐ)让人胆战(zhàn)心惊，这(zhè)也(yě)是非常(cháng)让(ràng)人忌(jì)惮的(de)一个(gè)东西。我们在电(diàn)视(shì)上经常看到一(yī)些类似的电视剧和(hé)电(diàn)影等(děng)恐(kǒng)怖情节，对湘西赶尸也是非常的害怕(pà)，事实上真的会有湘西(xī)赶(gǎn)尸这个东(dōng)西吗？如果真的有的话，又(yòu)是什(shén)么原理呢？

湘(xiāng)西赶尸

经过(guò)查阅资(zī)料得知(zhī)，历史(shǐ)上(shàng)确实有这样的东西，所谓的赶尸，并不是如电视剧里(lǐ)所说的那样。“赶尸”就相(xiāng)当于“背尸”而(ér)已(yǐ)，赶尸(shī)人将尸体分尸以后涂上一些特制的药水(shuǐ)，而分(fēn)尸以后的(de)尸体并(bìng)不是(shì)自(zì)己(jǐ)动的，而是由(yóu)背尸人(rén)背在身(shēn)上走(zǒu)动(dòng)的。很多(duō)人可能把(bǎ)背尸人误(wù)以(yǐ)为是死者了，其实这些背尸人身上背着的才是尸体，这些(xiē)背着尸(shī)体(tǐ)的人(rén)将自己的身体埋在一个大(dà)黑炮里边，头(tóu)上带(dài)一(yī)顶非常(cháng)大的(de)草(cǎo)帽子，从很远的地方(fāng)看，就相当于一(yī)具尸(shī)体，连面部(bù)轮(lún)廓(kuò)都很(hěn)难看清。而至于湘西(xī)赶尸的(de)赶(gǎn)尸(shī)人(rén)又是(shì)谁(shuí)呢？其实他(tā)们就是一(yī)个术士，在背尸人的前(qián)边(biān)扔黄纸，摇铃铛，给(gěi)他们(men)引(yǐn)路。而为什(shén)么会惹得很多(duō)人害怕呢(ne)？因(yīn)为赶(gǎn)尸人和背尸人(rén)两个故意营造出一个恐怖的(de)气氛来，不想让其他生人接近。同时，这些人(rén)身上都带着一些特制的东西，比如说头目见等一系列辟邪的东西(xī)。

湘西赶尸真的会有吗

而(ér)这(zhè)样的湘(xiāng)西(xī)赶尸的方(fāng)式又是做何而来呢？
这还要从很(hěn)久(jiǔ)以(yǐ)前(qián)说起，在古代，交通运(yùn)输肯定是非(fēi)常(cháng)不方便的。有的时(shí)候外出(chū)远门，在外边遇(yù)害，或(huò)者说是死亡了以后。很少会回到自己的故(gù)乡。所以很多人就想出了这样的一个(gè)方(fāng)法，在湘西就有这样的一个方式，那就是湘西(xī)赶尸。在很久(jiǔ)以前的湘西(xī)，交(jiāo)通非常(cháng)的闭塞，想(xiǎng)要(yào)把死(sǐ)在异乡的(de)尸(shī)体运(yùn)回到故乡的话，也是(shì)一件不容(róng)易的事(shì)情。而360行，行行(xíng)出状元。有的人(rén)也是利用这(zhè)个事情谋得了一些财物，同时也创造出了这一类职业。这些人利用特殊的方式，将(jiāng)亲人的遗(yí)体运回(huí)故(gù)乡安葬。这(zhè)个(gè)特殊的方式就是我们现在所说的湘西(xī)赶(gǎn)尸。而在湘西(xī)本地人对这个湘西赶尸也并不是(shì)非常的忌讳，他们大(dà)多(duō)数称这些事情(qíng)为“走脚(jiǎo)”或(huò)者说(shuō)是“迎喜神”。

华大基因有国家背景吗align="center">
湘西赶(gǎn)尸是什(shén)么(me)原理

至于他们到(dào)底是怎么(me)做的(de)呢？仔细查阅(yuè)了一番资料(liào)以后(hòu)，发现古(gǔ)代的这(zhè)些(xiē)方式和(hé)电视剧(jù)里的(de)有异(yì)曲同(tóng)工之妙，在(zài)联想到(dào)电视剧里的那些恐怖情(qíng)节，不免让人从(cóng)潜(qián)意识里对(duì)湘西赶尸这(zhè)件事情有一(yī)点畏(wèi)怕。但其实是并不可怕(pà)的，只是心理作(zuò)用而已。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸也被分为上中(zhōng)下(xià)三法(fǎ)，上中下三法(fǎ)各有不同，且(qiě)法(fǎ)术也分为高中低。上法是由当时最厉害的道士做法，让(ràng)死亡的(de)人自行走到目(mù)的地，这(zhè)也是湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)中最(zuì)上乘的(de)法术了。而中法是将死者的尸体肢(zhī)解(jiě)，把头(tóu)颅和四肢用药物做防(fáng)腐处理以后，有背尸者(zhě)背到目的地，然后(hòu)前面有一个道(dào)士(shì)指引(yǐn)，身上(shàng)带(dài)上辟邪(xié)的东(dōng)西，这也是一个(gè)最通(tōng)用(yòng)的(de)一个(gè)法术，大多数人也(yě)都(dōu)选择(zé)去用(yòng)这个(gè)。而下法(fǎ)是(shì)由人背(bèi)着尸(shī)体(tǐ)走路，对于这个方(fāng)法也不做过(guò)多的解释了，看(kàn)完(wán)了上法和中(zhōng)法以后，相信你对下法也应(yīng)该(gāi)有了大(dà)体了解了(le)。

湘西赶尸(shī)

当然在(zài)这(zhè)里(lǐ)不得不谈一(yī)下(xià)让湘西赶尸最(zuì)上(shàng)乘的法(fǎ)术是怎么让尸体自己动弹的(de)？

这(zhè)个是充满了神奇色彩的，谁也没(méi)有见过，都只是听说而已(yǐ)，但是在(zài)书上却有详细的(de)记(jì)载。在(zài)人死了以后(hòu)，道士来了(le)以后(hòu)，想(xiǎng)要利用上(shàng)乘的法赶(gǎn)尸的话(huà)，就要对(duì)尸体进行一系列的操(cāo)作。首先就(jiù)是用自己的方法镇(zhèn)住(zhù)王者的(de)三(sān)魂七魄，然后(hòu)再(zài)用符压住死者的(de)气(qì)魄不出(chū)鞘，在(zài)镇住死(sǐ)亡的人的(de)三魂七魄以(yǐ)后，道士就(jiù)会开始念咒，然后(hòu)贴(tiē)神符(fú)，然后(hòu)再用(yòng)特(tè)殊的方法把尸体激活，具(jù)体(tǐ)的操(cāo)作(zuò)步骤也并(bìng)不是非常(cháng)的清楚，感(gǎn)兴趣的人可以自行(xíng)去(qù)查(chá)阅(yuè)书籍(jí)观看，小编在这里就不一一做解(jiě)释了。反正最后道士用(yòng)一系(xì)列的操(cāo)作以(yǐ)后，尸体就会跟着老道士(shì)走。

湘(xiāng)西赶尸

听说(shuō)湘西赶(gǎn)尸也有很(hěn)多(duō)的(de)忌讳，就比如(rú)说(shuō)在(zài)赶(gǎn)尸(shī)的时候，必须是(shì)昼伏夜出(chū)。如(rú)果在晚上的时(shí)候碰到了活(huó)物，那么法术就(jiù)会被(bèi)破(pò)坏，尸体就会(huì)倒下去，再也(yě)起不来了(le)。所以在(zài)古代的(de)时候(hòu)，所有的(de)赶尸人(rén)手上都有一(yī)个(gè)铃铛(dāng)，他们把这个铃铛叫做摄魂铃，只(zhǐ)要有起这个铃铛以后，人们(men)听到了这个铃(líng)铛(dāng)的(de)声音，就会(huì)自觉(jué)的将家里(lǐ)的所有的(d华大基因有国家背景吗e)家畜全都(dōu)锁在家里，不让出(chū)去。自己更是闭门不出，以免(miǎn)打破了(le)赶尸人赶(gǎn)尸的路(lù)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

当然，这(zhè)个仅仅只是书(shū)上看到的而已，谁也没有见过，我(wǒ)们仅仅只是(shì)听说(shuō)过而已。我们要(yào)相(xiāng)信(xìn)科学(xué)。而(ér)至于这个湘西赶尸，很有可能只(zhǐ)是一个传说(shuō)而已(yǐ)，各位(wèi)就当个(gè)故事(shì)，看看就行了，不要太在意(yì)，也(yě)不(bù)要太当(dāng)真。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 华大基因有国家背景吗