克己慎独守(shǒu)心明性 什么意(yì)思出自(zì)哪里(lǐ)，心有山海 静而不(bù)争(zhēng)什么意思是克己慎(shèn)独(dú)守(shǒu)心明(míng)性意思是尊从(cóng)自己内心的良(liáng)知，不混浊、不盲(máng)从、此心光明的。

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克己(jǐ)慎独守心明性 什么意思(sī)出(chū)自哪(nǎ)里，心有(yǒu)山海 静(jìng)而不争什(shén)么(me)意(yì)思(sī)

　　克己(jǐ)慎独守心明性意思(sī)是尊从(cóng)自己内心的良知，不混浊、不盲(máng)从、此心(xīn)光明。

　　克己：是(shì)指(zhǐ)培养节制自己的能力。

　　慎独：是指(zhǐ)在(zài)个人独处时也(yě)要严格要求(qiú)自己(jǐ)，是对个人(rén)内心深(shēn)处比较隐蔽的思想意(yì)识进行自律的一种(zhǒng)修(xiū)养方式，防止错误思想(xiǎng)及私欲，邪念不生，时时保持(chí)正(zhèng)念，对自觉性要求(qiú)更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒备，“独”就(jiù)是独处、独(dú)自行事。

　　意思是说严格控制(zhì)自己的欲望，不(bù)靠小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了别人监(jiān)督，自觉控制自己的欲(yù)望。

　　“慎独”：是一种(zhǒng)修(xiū)为境界。

　　怎么达到“慎独(dú)小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了”这种(zhǒng)境界：树立远大理想和抱负，不断地提(tí)高自己的修养。

　　包含(hán)态度与(yǔ)方法、谨慎治学态度、推(tuī)动“知(zhī)行反”认(rèn)识模式，以穷理尽性地形成完整的(de)系统知识、慎全(quán)独一(yī)。

克己慎独(dú)守(shǒu)心明(míng)性出(chū)自哪里(lǐ)？

　　完整为(wèi)：克己，慎(shèn)独，守心，明性。

　　以克(kè)人之心克(kè)己，以容己之心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂(sòng)首肆，卑以自牧，含(hán)章可贞，大丈夫立于天(tiān)地之间，当养(yǎng)天(tiān)地浩然正气，行(xíng)光明磊(lěi)落之事，克己，慎(shèn)独，守心，明性(xìng)，以克人之心(xīn)克(kè)己，以(yǐ)容己之心容(róng)人(rén)。

　　意(yì)思是君子在独处时，即使别人看不见、听不见，也要(yào)谨慎不苟，不做(zuò)违反道德法律之(zhī)事，不负良知，不(bù)欺内心，纳百川，严于律己(jǐ)。

　　对慎独的解读(dú)：

　　慎(shèn)独(dú)表明(míng)的是一种(zhǒng)人生态(tài)度(dù)，表里如一；彰显(xiǎn)的是一种人生(shēng)境(jìng)界，襟怀坦白。

　　我芹哗(huā)国(guó)历(lì)史上涌现出许多秉持这(zhè)一野轿操守的君子：如东汉杨(yáng)震“天知、地知、你知(zhī)、我(wǒ)知”慎独(dú)拒礼；三国时刘备(bèi)“勿(wù)以恶(è)小而(ér)为之，勿以善小而(ér)不为(wèi)”。

　　宋代袁(yuán)采(cǎi)“处世当无(wú)愧于(yú)心”；元(yuán)代(dài)许衡不食(shí)无主之梨(lí)，只(zhǐ)因“梨虽无主，我心有主(zhǔ)”；清代叶存仁“不畏人(rén)知畏己知”，凡此种种，无一不是(shì)慎独自律、追求道(dào)德完善的体现。

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