提(tí)到湘西赶尸，大家可(kě)能没见过但肯定(dìng)听(tīng)过(guò)。不论(lùn)是(shì)影视剧(jù)还(hái)是小说里，很多剧情(qíng)都(dōu)是以湘西赶(gǎn)尸为原型(xíng)。湘(xiāng)西(xī)赶尸，是利用什么原理能让尸(shī)体行走和跳跃的(de)？湘西赶(gǎn)尸，是湘(xiāng)西地区(qū)的一种巫文化(huà)。是将(jiāng)客死(sǐ)他乡之人的尸体带回家乡的一种方法(fǎ)，好让他(tā)们落(luò)叶(yè)归根(gēn)，入(rù)土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸又(yòu)是如何操作的？

湘(xiāng)西(xī)，亦称湘西地区、大(dà)湘(xiāng)西，一(yī)般是(shì)对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁(níng)等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是船运的(de)方式。但，三峡的(de)一段水路并不平(píng)稳，船只(zhǐ)沉没(méi)偶有(yǒu)发生，为了死者的安全，船运也逐渐(jiàn韩红个人简历和职位 韩红是什么军衔)淘(táo)汰(tài)了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人(rén)都已经死了，如何能行走？影视剧我们常能看(kàn)到，午(wǔ)夜时分，赶(gǎn)尸(shī)人都(dōu)穿着(zhe)一(yī)双草鞋，身上穿(chuān)一身(shēn)青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上(shàng)戴一顶(dǐng)青布(bù)帽(mào)，手执铜(tóng)锣(luó)，腰包藏着一包(bāo)符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来走(zǒu)在(zài)赶(gǎn)尸人(rén)身(shēn)后(hòu)。既(jì)然已(yǐ)成尸(shī)体，自然以失去生命体(tǐ)征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如(rú)何(hé)行走的？对于这(zhè)一(yī)点(diǎn)说法众多(duō)。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背(bèi)尸(shī)
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据报道说(shuō)有运(yùn)尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头和(hé)四肢而抛弃(qì)躯干，而另用稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而(ér)搬运时一名运(yùn)尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者(zhě)家属(shǔ)看穿，赶尸(shī)匠(jiàng)会独办收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通(tōng)常到目的地(dì)两(liǎng)三天前，赶尸人(rén)会(huì)事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一(yī)到(dào)，立(lì)刻将寿(shòu)衣帽、寿(shòu)鞋(xié)给死人(rén)穿戴(dài)齐(qí)备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承(chéng)担，绝对不允许旁人插手(shǒu)和旁观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过(guò)程也必须是三更半夜(yè)，而(ér)不允许其他人观看，依(yī)据(jù)赶尸(shī)人的(de)说法是生人(rén)靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只是害(hài)怕其他人发现(xiàn)他们将尸(shī)体分解而编造出来的谎(huǎng)言(yán)。

但(dàn)这种解释没有说(shuō)明如何(hé)同时运多具尸体，也(yě)没有解释尸体如何蹦(bèng)跳状前进(jìn)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原(yuán)理

2、竹(zhú)运(yùn)

台湾媒(méi)体(tǐ)的分析认(rèn)为运尸的主要工具是(shì)竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿(chuān)过死者大(dà)袖寿衣的腋下(xià)，将(jiāng)数(shù)具尸体排在一起，前(qián)后两名(míng)运尸匠(jiàng)便可抬竹(zhú)子(zi)运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹子(zi)可以被遮住；而竹子的韧(rèn)性(xìng)使得前(qián)进时会(huì)上下晃动，带动尸(shī)体同样上下晃动，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会发僵发(fā)硬，利(lì)用竹子也确实(shí)是个不错(cuò)的办(bàn)法。并且从川边到湘西，地(dì)理条(tiáo)件是(shì)向下倾(qīng)斜的，走的一般(bān)都(dōu)是向下的斜(xié)坡，重力势能转化为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶尸(shī)人精心选择，上坡(pō)极少(shǎo)，而遇到上(shàng)坡(pō)路只好一个(gè)个背上去了(le)。

3、黑帮走私

一些(xiē)人是(shì)真(zhēn)赶尸，而在(zài)乱世(shì)一些人则是以赶(gǎn)尸为由(yóu)干着走(zǒu)私的(de)行当。他们为了获(huò)取暴利(lì)，就打着(zhe)赶尸人的名头，走私(sī)食盐、火柴等(děng)生活(huó)必需(xū)品(pǐn)，贩卖给湘(xiāng)西(xī)的贫苦生(shēng)活，再(zài)将他(tā)们(men)的药材(cái)带出大山卖得高价。由于(yú)这些都是见(jiàn)不(bù)得(dé)的勾(gōu)当，所(suǒ)以利用赶(gǎn)尸为由就(jiù)再适合不过了(le)！

湘西赶尸

现在的(de)湘西(xī)还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技的发展(zhǎn)，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄然演(yǎn)变成了(le)一种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸(shī)作(zuò)为一(yī)项民俗用舞蹈形式(shì)呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡(dàng)涤，我(wǒ)们会发现(xiàn)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)其实(shí)是(shì)特(tè)定历史文化(huà)环境(jìng)下楚巫文化(huà)的一个小小延伸，是特(tè)定人群（如(rú)巫师(shī)）为满足人们叶落(luò)归根的心愿而将(jiāng)某些传统文化资(zī)源转化为生计(jì)方式(shì)的结(jié)果。

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