人生在勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人生在勤(qín)不索何获的意思是什么是(shì)“人生在勤，不索何获”的意(yì)思是人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就的(de)。

　　关(guān)于人生在勤(qín),不(bù)索何获(huò)的意思是谁说的，人生在(zài)勤(qín)不索何获的意(yì)思是什么以(yǐ)及人生在勤(qín),不索何(hé)获的(de)意思是谁说(shuō)的，人(rén)生在勤(qín),不索何获的作者，人生在勤(qín)不索(suǒ)何(hé)获的(de)意思是(shì)什(shén)么，人生在勤,不索何(hé)获的意(yì)思(sī)作文，人生在勤(qín),不索何获的意思配(pèi)图等(děng)问题，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知识：

人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获的意思是谁说的，人(rén)生(shēng)在勤不索(suǒ)何(hé)获(huò)的(de)意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的(de)意思是人一辈(bèi)子(zi)要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探(tàn)索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成就。

　　告诫(jiè)我们(men)，人生应该努力求(qiú)索，不然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　出(chū)自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南阳西鄂人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太(tài)守。

　　衡少善属文，游于三(sān)辅，因入(rù)京师，观太学，遂通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行，连辟公府不(bù)就。

　　时(shí)天下承(chéng)平日久(jiǔ)，自王(wáng)侯以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两(liǎng)都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年(nián)乃成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军邓骘奇其才，累(lèi)召不应。

“人生(shēng)在勤，不索何获”出(chū)自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句解(jiě)码： “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会有收获或(huò)成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然(rán)就不(bù)会(huì)有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取的人(rén)生(shēng)追求(qiú)。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就(jiù)呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人(rén)一辈子要(yào)勤(qín)奋努力(lì)，倘(tǎng)不积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该(gāi)努(nǔ)力求(qiú)索,不然(rán)就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽(fěi)谤。

　　有的(de)人劝他不(bù)要(yào)去钻研那些难而无用(yòng)

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他(tā)说：“君子(zi)不患位(wèi)之(zhī)不尊，而患德之不(bù)崇(chóng)；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博(bó)。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑地位(wèi)不(bù)尊(zūn)荣(róng)，忧虑的是德行不高尚(shàng)；不以待遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他(tā)的(de)志向和理想政(zhèng)治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟大实(shí)践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态(tài)度谦虚，好学深(shēn)思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强(qiáng)不(bù)息 ，把全部身心都献给了(le)祖国的科学事业。

　　张衡创立了(le)浑天说(shuō)，他观(guān)测记录了两千(qiān)五(wǔ)百颗恒星(xīng)，创制了世界(jiè)上第一架(jià)能比较准(zhǔn)确地表演天(tiān)象的(de)漏水转浑天(tiān)仪，发明了(le)第(dì)一(yī)架测试(shì)地震的仪器——候风地动仪，还制造出了指南车(chē)、自动记里(lǐ)鼓车、飞行(xíng)数里的木鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科(kē)学(xué)、哲学(xué)和文(wén)学(xué)著作三十二篇，其中天文(wén)著作有(yǒu)《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索(suǒ)何(hé)获

　　 人(rén)生(shēng)最(zuì)关键的(de)是(shì)在于勤奋，不去探索(su随性是什么意思，女人随性是什么意思ǒ)（劳动(dòng)）的(de)话，又哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞(zàn)美不用花钱，但能产生气力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能倍增(zēng)快乐。

人生在勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子(zi)要(yà随性是什么意思，女人随性是什么意思o)勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获(huò)或成就呢？告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该努力求索,不然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　 表现出(chū)张衡(héng)勤奋努力(lì)，积(jī)极进(jìn)取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　出(chū)处;“人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意(yì)思(sī)是人类之(zhī)所以生存下来就在(zài)于勤奋(fèn)。

　　《左传(chuán)-宣公(gōng)十二年》:"民生在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在(zài)积累，聪(cōng)明(míng)在(zài)于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积极(jí)进取的态(tài)度，是一种奋(fèn)发想的精(jīng)神，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学(xué)识、等(děng)外在因素紧(jǐn)密相连，但起决定(dìng)作用的是勤奋(fèn)，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕天资奇佳的雄鹰也(yě)只能悉州空振双翅;具(jù)备勤奋(fèn)精神，哪怕是行动迟缓的(de)蜗牛(niú)也(yě)能雄(xióng)踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙是良训(xùn)，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在勤(qín)，不(bù)索何获”张衡少(shǎo)有壮(zhuàng)志，刻苦问学(xué)，珍惜(xī)时(shí)光(guāng)，自强不息，全(quán)身心(xīn)投入(rù)到祖国科(kē)学事业。

　　他创立(lì)了浑天说，观测记录了两千五百多(duō)颗恒星，发明了(le)第一(yī)架测试(shì)地震的仪器——候风(fēng)地(dì)动仪(yí)等，成为我国东汉时期伟大(dà)的天文学家(jiā)。

人生在勤(qín),不索何获 的启(qǐ)示

　　 人生在于(yú)勤奋 不去(qù)索取 不去探索怎能有(yǒu)所(suǒ)收获？

人生在勤，不(bù)索何(hé)获的(de)意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤的努力(lì)来获得还能通过其(qí)他什么途径(jìng)得到(dào)呢?

　　 人一辈(bèi)子(zi)要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万(wàn)里(lǐ)取(qǔ)经

　　 唐(táng)太宗贞观三(sān)年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉(liáng)州出玉门(mén)关(guān)西行，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那(nà)烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十九年（公(gōng)元645年）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志(zhì)不移(yí)

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴真等人遇(yù)到许(xǔ)多挫(cuò)折，第一次(cì)东渡前，将(jiāng)和鉴(jiàn)真同行的徒弟跟一(yī)个和尚(shàng)开玩笑，结果(guǒ)那个和尚恼(nǎo)羞(xiū)成怒(nù)，诬告鉴真一(yī)行造(zào)船是与海盗(dào)勾(gōu)结。

　　地(dì)方官(guān)员闻(wén)讯大惊(jīng)，派(pài)人拘禁了所(suǒ)有(yǒu)僧众，首(shǒu)次东渡因(yīn)此未能成(chéng)行(xíng)。

　　其后接连失败(bài)，第(dì)五次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已经60岁了(le)，船队从扬州(zhōu)出(chū)发(fā)，刚过狼山（今(jīn)江苏南通(tōng)）附近，就(jiù)遇(yù)到狂(kuáng)风巨(jù)浪，在一(yī)个(gè)小(xiǎo)岛避(bì)风。

　　一个月后再次起航，走到(dào)舟(zhōu)山群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第(dì)三次起航(háng)时，风浪更(gèng)大，向南(nán)漂(piāo)流了(le)14天，靠吃生(shēng)米、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真(zhēn)因(yīn)长途跋涉(shè)，过度操劳，不(bù)幸身(shēn)染重病，双目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家(jiā)黄道(dào)婆(pó)

　　 黄道(dào)婆(pó) 又称(chēng)黄婆，生于南宋末年淳(chún)祐年(nián)间，约1245年(nián)，松江府乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇(huì)区(qū)东湾村）人。

　　黄道(dào)婆出(chū)身于(yú)贫苦农民(mín)家(jiā)庭，在(zài)生(shēng)活的重压下，十(shí)二三岁(suì)就(jiù)被卖给(gěi)人家当童养媳(xí)。

　　白天她下地(dì)干活，晚(wǎn)上她纺(fǎng)织布到深夜，还要遭受公婆、丈(zhàng)夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被(bèi)公婆(pó)、丈(zhàng)夫一顿毒(dú)打后，又(yòu)被关在柴房不准吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她再也忍受不(bù)住这种 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨，决心逃出去另(lìng)寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上(shàng)掏洞(dòng)逃了出来，躲(duǒ)在一条停(tíng)泊(pō)在黄浦(pǔ)江(jiāng)边的海船上。

　　后来就随船到了(le)海南岛的崖州，即现在的海(hǎi)南崖县。

　　在封建社(shè)会，一个从(cóng)未出过远门的年轻妇女只身流落(luò)异(yì)乡，人(rén)生地(dì)疏，无(wú)依无(wú)靠(kào)，面临的(de)困(kùn)难可想而(ér)知。

　　但(dàn)是(shì)淳(chún)朴热情的黎族同胞十分同情黄(huáng)道婆的不幸(xìng)遭遇，接受了她，让她有了(le)安(ān)身之所，并且在共同的劳动生活中(zhōng)，还(hái)把(bǎ)他们的纺织技(jì)术毫无保留地传授给(gěi)她。

　　当时黎族人民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺(fǎng)织(zhī)技术比较先(xiān)进，黄(huáng)道婆聪明勤奋(fèn)，虚心(xīn)向黎族同胞学习纺织技术，并且融合(hé)黎汉两族人民的(de)纺织(zhī)技术(shù)的长处，逐浙成为一个出(chū)色的纺织能手，在当地大受欢迎(yíng)，和黎族人民结下了(le)深厚的(de)情谊。

“人(rén)生在勤，不索何获”怎(zěn)么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意思按我的理解可以说成是：“人生只有积极地(dì)去追求(qiú)才(cái)会有所获得。

　　”我随性是什么意思，女人随性是什么意思的译句中pursuit这个词可(kě)能跟(gēn)harvest不太配(pèi)，但(dàn)暂时找(zhǎo)不着更好的搭配。

人生在勤 不索(suǒ)何获什么(me)意思

　　 人生在勤 不索何(hé)获

　　 不积极的去劳作(zuò)何来收获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属于自(zì)己的篇章

　　 即使(shǐ)不懂音律(lǜ)

　　 也要大(dà)胆的(de)抚琴(qín)索音

　　 笨(bèn)拙的(de)一(yī)弹也必有所获

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