割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些(xiē)人的身上的，在我们如(rú)今看起来这并不是一个(gè)正确(què)的(de)做法，这(zhè)次我们(men)就(jiù)来了解一些(xiē)犹(yóu)太人割礼是割什(shén)么吧，割礼是(shì)小孩子在很小的时候，对于他(tā)们的(de)身(shēn)体做的一种割礼，其实(shí)在如今(jīn)的文明社会看起来的话是很不人道的，那么割(gē)礼究竟是割的什么地(dì)方呢?为什么那么(me)痛苦的做法如(rú)今还(hái)是有国(guó)家(jiā)在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人(rén)割(gē)礼

犹太人(rén)割礼是从(cóng)很早的时候就流(liú)传下来的，其实发(fā)生在很(hěn)早以前，当时的人间(jiān)已经变了模样(yàng)，人(rén)们(men)之间再(zài)也(yě)没有了善良，也没有了爱，他(tā)们都是生活在嫉妒中(zhōng)的日子，这个人间(jiān)都笼罩了阴暗的雾(wù)气，上帝对于人(rén)们非常的失望，而耶稣却非常(cháng)爱自己的孩子们，所(suǒ)以他想(xiǎng)要(yào)去救这(zhè)些自己子(zi)民，所以他在人间挑选(xuǎn)了一个(gè)人，他和这个人立下(xià)约定，只要(yào)这个人信奉他，照(zhào)着他的旨意去做事情(qíng)，那么他就会(huì)得到所有的福(fú)报(bào)，而(ér)且他的子孙也会有同样的福报。

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犹太人(rén)

这个的人就是亚伯兰(lán)，他那个时(shí)候已经86岁了，和(hé)上帝立下了(le)约定之后(hòu)，他的妻子(zi)给他生(shēng)了一个儿(ér)子，这个的儿子饼(bǐng)子(zi)是以实(shí)玛利，但是之后的耶稣再也没有出(chū)现过，直到以实东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗玛13岁之后，耶稣(sū)再次的出现在了亚(yà)伯兰的面(miàn)前(qián)，耶(yé)稣和亚(yà)伯(bó)兰再次的(de)和亚伯兰重申了自己和(hé)的他的约定，并且(qiě)还告诉他，他们之间(jiān)彼此的约(yuē)定中的(de)福(fú)泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会(huì)承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在(zài)这次(cì)的约(yuē)定中(zhōng)，耶稣要(yào)让亚伯兰的后(hòu)裔子(zi)子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰富富(fù)饶，而(ér)且还(hái)赐给了迦南给(gěi)亚(yà)伯兰，让(ràng)他和他的后裔(yì)世(shì)世代代(dài)都生活在(zài)这片(piàn)土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们(men)之间的契(qì)约是用割礼来作为记号(hào)的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他买来的(de)孩(hái)子(zi)都是(shì)要接受割(gē)礼的，因为(wèi)这样才能蒙(méng)受上帝的恩典，如果没(méi)有割礼的记(jì)号的(de)话，那么就不是神赐福的(de)人，所以亚伯兰就让(ràng)全族的人都做(zuò)了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给亚(yà)伯兰改名(míng)为(wèi)亚伯拉罕，并且(qiě)告诉(sù)他，他的(de)妻子会在90岁(suì)的时候，为他生下(xià)一(yī)个儿子，这个(gè)人儿子就是日(rì)后亚伯拉罕的继承人的(de)，亚(yà)伯兰罕让全族的(de)人都做(zuò)了割礼(lǐ)，目的(de)是要证明(míng)自(zì)己对于(yú)上帝的虔诚。如果自(zì)己(jǐ)或者是自己后代的子子孙孙违背(bèi)了对上帝的(de)承(chéng)诺的(de)话，那么就要承(chéng)受(shòu)上帝(dì)对他(tā)们的惩(chéng)罚(fá)，就如同剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有割礼就成了犹(yóu)太人的一种的传统，孩子在出生8天之后就要进行(xíng)割礼(lǐ)。

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