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闻(wén)过(guò)则喜是什么意思,闻过则喜后面(miàn)一句是(shì)什么
【释义】听到别人指出自己的过错而高兴。
形容乐于接受敷蒸馏水对皮肤有用吗,屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次批评,希望(wàng)别人指出自(zì)己的(de)过错。
【出处】战国·孟轲《孟(mèng)子(zi)·公孙丑》孟子(zi)对他的弟子们谈到勇于(yú)接受批评(píng)的问题时(shí),举出了我国历史(shǐ)上的三个人来:子路、禹和舜。
子路,春秋时鲁(lǔ)国人,姓仰(yǎng)名由,孔(kǒng)子弟子之一,为人诚(chéng)实,刚直好勇。
他很愿意别人指出他的缺点。
指出的时候,他不(bù)但不生气,而且(qiě)还很高(gāo)兴,所以说他“闻过则(zé)喜”。
(子路,人告之(zhī)以有过,则喜。
)禹(yǔ),是(shì)古代传说中的夏朝开(kāi)国(guó)君主,曾(céng)经(jīng)治平了洪水的大患。
他(tā)和尧、舜(shùn)等(děng)同是被人们(men)传颂的古(gǔ)代圣王(wáng)。
他非常虚(xū)心(xīn),听(tīng)到别人对他的善言(yán)劝告时,往往感激得下拜。
(禹闻善言(yán),则(zé)拜)舜,也是(shì)传说中的古(gǔ)代(dài)圣王,人称“大舜”,禹(yǔ)的(de)帝位就是舜禅让给他(tā)的。
孟子说,舜比(bǐ)禹要更伟大。
他能善与人(rén)同(tóng),舍己从人,与人为(wèi)善(shàn)。
所(suǒ)谓“善与人同”,就是把成绩优点看作不(bù)是个人独有、而是和群众(zhòng)共同的。
所谓“舍(shě)己从人”,就是舍(shě)弃自己的缺点(diǎn),遵从别人的优点。
舜曾在历山耕过田,在河滨(bīn)烧过(guò)窑,又在雷泽捕过鱼(yú)。
从他做农民、做陶工、做渔(yú)夫,直到做天子,所有(yǒu)的(de)长处没有哪样不是向别人学习来的。
吸取别(bié)人的长处以提(tí)高自(zì)己,从(cóng)而更多地为(wèi)大家做些好(hǎo)事,这就叫做“与人为善”。
(大舜有大焉,善与人同,舍已从人,乐取(qǔ)于人以(yǐ)为善。
自耕稼、陶、渔以至为帝,无非取于人者。
取诸人以为善,是与人为善者也。
)“闻过则喜”,后来人们也说作“闻(wén)过色(sè)喜”。
“舍己从人”,后来(lái)变(biàn)作放弃自己的主张(zhāng敷蒸馏水对皮肤有用吗,屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次)、听从(cóng)别人(rén)意见的意思;
也叫“舍己为人(rén)”,是(shì)牺牲自己的利益、为(wèi)别(bié)人(rén)服务的意(yì)思。
“与人为(wèi)善”,后来也有些变了,成了与人和睦相处的(de)意思。
闻(wén)过则喜下一句是(shì)什么(me)
闻过则喜下一句(jù)是:知过(guò)不讳
出(chū)自:宋·陆九(jiǔ)渊(yuān)《与(yǔ)傅全美书(shū)》:“故(gù)其(qí)闻过则喜,知过(guò)不讳,改过不惮。
”
译文::听到(dào)别(bié)人说(shuō)自己有错(cuò)应当高兴(xīng),知道自己的过失应当不隐讳,而改正自己的过(guò)错(cuò)应当(dāng)毫不害怕。
南宋的思想家陆九渊用这一典故,扩充了关于知过必改的含义,提出了三旦首层(céng)意思。
1、不怕人指出错误(wù)
2、知道错了不自欺欺(qī)人,自己(jǐ)仔细分析错误的(de)由来
3、坚决地改(gǎi)正错误。
扩展(zhǎn)资料:
近义词:严于(yú)律(lǜ)己[ yán yú lǜ jǐ ]
1. 【肢粗解释】:律:约(yuē)束(shù)。
严格地约束自己。
2. 【出自(zì)】:宋·陈亮(liàng)《谢曾察院君》:“严于(yú)律己,出而见之事功;心乎爱民,动必关天(tiān)治道。
”
2. 【用(yòng)法】:补(bǔ)充式;作谓语、补(bǔ)语;含褒义;指(zhǐ)严格(gé)地约束自己。
反义(yì)词(cí):文过饰非[ wén guò shì fēi ]
1. 【解释】:文、饰:掩饰(shì);过(guò)、非:错误。
用漂亮的言词(cí)掩饰自己的过失和(hé)错误。
2. 【出自】:《论语·子(zi)张(zhāng)》:“小人之过也必(bì)文(wén)。
”(意思(sī):一个小人对于自己的过错,总(zǒng)想办(bàn)法说出一套理由,把过错(cuò)掩盖起(qǐ)来。
)
3. 【语法】:联模饥数合式(shì);作谓语、宾(bīn)语、定语;含贬义.
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了