抽象派和意象派的(de)区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪是概念(niàn)不同：抽象派是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展现事(shì)物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中的。

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抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别在(zài)哪

　　意(yì)象派(pài)是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派(pài)代表画家(jiā)有康(kāng)定(dìng)斯基，抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家、蒙(méng)德里安，几何抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家等；

　　意象派(pài)代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传(chuán)入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞(páng)德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当时(shí)诗坛(tán)文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主义结成一(yī)体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是(shì)在其基(jī)础(chǔ)上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传(chuán)统诗歌(gē)，尤其是浪(làng)漫(màn)主义、维(wéi)多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感(gǎn)和(hé)伦理说教，只(zhǐ)是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提(tí)出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主(zhǔ)张。反函数的性质是什么意思，反函数得性质p>

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行(xíng)，这是自叔本华以(yǐ)来非理性主义哲学(xué)思(sī)想在文(wén)学界(jiè)影(yǐng)响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘(pán)为意(yì)象派(pài)所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义(yì)诗(shī)歌流派为(wèi)意象派开创了新诗创作新路(lù)，尤其是(shì)诗的(de)通感(gǎn)、色(sè)彩及音乐(lè)性，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派(pài)诗(shī)人大多经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理(lǐ)论界也有人将意象派看(kàn)做象征主义的分支(zhī)，实际上意象(xiàng)派和象征主义诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义(yì)要通过(guò)猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后的(de)隐喻暗示(shì)和象征意(yì)义，不满足于去寻找表象与思想之间的神(shén)秘关系(xì)，而要(yào)让诗意(yì)在表象的描(miáo)述中，一(yī)刹那间地体现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明的形象去约束(shù)感情，不加说(shuō)教、抽象抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意象(xiàng)派诗(shī)短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也(yě)用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有(yǒu)待(dài)翻译的密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派(pài)则(zé)是“从象征符(fú)号走向实在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身，即具象性(xìng)上(shàng)。

　　让情感和(hé)思想融合在(zài)意象中，一(yī)瞬间中不(bù)假思索、自然而(ér)然(rán)地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的(de)内在形式(shì)看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗歌革(gé)新，首先是从模(mó)仿学习日本俳句(jù)开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们(men)以极大影响(xiǎng反函数的性质是什么意思，反函数得性质)。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古(gǔ)池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具(jù)有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有(yǒu)声胜(shèng)无声，声响冲破了(le)以前(qián)的凝固、寂静，传(chuán)达(dá)出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间(jiān)对(duì)诗歌内涵的直(zhí)觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去(qù)父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的(de)小(xiǎo)麻雀(què)”，意象(xiàng)简洁而含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如(rú)有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不(bù)愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中得不到人(rén)世温暖，同病(bìng)相怜(lián)之情瞬间(jiān)体现了(le)出来。

　　他(tā)的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙(wā)才(cái)是真正超(chāo)脱的，没理性(xìng)的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙(wā)见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句(jù)源于(yú)中(zhōng)国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗(shī)完(wán)全(quán)浸(jìn)润(rùn)在意象之(zhī)中，是(shì)纯粹的意象(xiàng)组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦(yā)，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂(guà)于眼(yǎn)前的图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这(zhè)种表现意象而不加(jiā)评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性特(tè)征(zhēng)中，看到了一种语(yǔ)言与意(yì)象的魔力，从而产生对(duì)汉诗和(hé)汉字的魔力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗(shī)创作中(zhōng)也应该力图(tú)将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌在创作中表现出(chū)的鲜明(míng)的艺术(shù)特征主要有三点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意(yì)象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画(huà)的手法(fǎ)表现(xiàn)意象，反(fǎn)对(duì)音乐性(xìng)和神(shén)秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携(xié)，只展(zhǎn)现而(ér)不加评(píng)论。

　　庞(páng)德概(gài)括意象(xiàng)诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理(lǐ)性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在(zài)一(yī)刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰，/被(bèi)无知(zhī)的溜冰(bīng)者(zhě)，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等(děng)意象的(de)显示中，瞬间传递出只可意会(huì)、不能言传的诗人(rén)对(duì)人到中年茫(máng)然(rán)无(wú)奈的内心感受(shòu)。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的(de)构成(chéng)方式(shì)主要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的客观规(guī)律，有条理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国(guó)诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近草(cǎo)、从天(tiān)空(kōng)到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你们这派(pài)头十足(zú)的一(yī)代，/你们(men)这极(jí)不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家属(shǔ)一(yī)起(qǐ)，/我见过他们(men)微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文(wén)雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是(shì)比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自(zì)由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压(yā)根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于(yú)鱼(yú)，他们在野外席地就餐(cān)，同邋(lā)遢的家(jiā)人(rén)一起，不(bù)文(wén)雅地大笑；看(kàn)着自由生(shēng)活的渔民(mín)的我(wǒ)又等而次(cì)之，然而(ér)我却能看(kàn)穿你(nǐ)们这“派头十足的(de)一(yī)代”“极不(bù)自然(rán)的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对(duì)那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头(tóu)十足然而却(què)是矫(jiǎo)揉造作的文(wén)人，发起了挑战(zhàn)，主张现代(dài)诗(shī)人应当(dāng)像在水中自(zì)由漫游的(de)鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的(de)陈规(guī)旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在(zài)一(yī)起，意(yì)象与(yǔ)意象(xiàng)之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳(shéng)索间(jiān)缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在(zài)那(nà)里。

　　”将月亮与(yǔ)被(bèi)孩(hái)子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征(zhēng)现代人和(hé)现代生活(huó)，与(yǔ)带有修饰含(hán)义的气球意象叠加以后，及其(qí)月(yuè)亮(liàng)被(bèi)缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索之间，一刹那(nà)间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了(le)我(wǒ)的(de)双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你是青苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生(shēng)机的(de)“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱情的象(xiàng)征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫罗(luó)兰(lán)一样(yàng)青(qīng)春美丽，像绿(lǜ)树一样(yàng)充(chōng)满生机，这一切滋(zī)润着“我(wǒ)”的成长和生命(mìng)历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些在世俗(sú)者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象(xiàng)的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时(shí)间(jiān)，空间的两个可见意象并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意(yì)象的组合，可(kě)以称为一(yī)个(gè)视觉的和(hé)弦。

　　它(tā)们的(de)联合使人(rén)获(huò)得了一个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并(bìng)置，所引发(fā)的情感(gǎn)情绪已脱离(lí)了其(qí)中(zhōng)的某一(yī)意象含义，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为(wèi)除旧(jiù)布新走(zǒu)向未来的(de)含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌(gē)的里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人(rén)群(qún)中这(zhè)些面孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉漉的(de)黑色枝(zhī)条上的(de)许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆忙(máng)的行走的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出(chū)了诗(shī)人一瞬间的(de)视觉印(yìn)象，一瞬(shùn)间的内心感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁车站的密(mì)密(mì)麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间，过(guò)往的(de)行人迎面(miàn)而(ér)来，匆(cōng)匆忙忙从身边走(zǒu)过(guò)，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子(zi)苍白美丽(lì)的面(miàn)孔(kǒng)时隐时现，打破了这(zhè)种冷(lěng)清(qīng)沉闷，给人(rén)一种愉快(kuài)的感觉，从而(ér)感受(shòu)到(dào)一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮(cháo)闷与清新对(duì)比(bǐ)强烈的画幅(fú)。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人(rén)内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的生活现实，同(tóng)时又展示了心灵对自然(rán)美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的(de)语(yǔ)言简洁(jié)明了，不用没有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去(qù)掉装(zhuāng)饰性的(de)花(huā)边，反(fǎn)对(duì)卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风(fēng)》中“惊沙(shā)乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱(luàn)。

　　大(dà)海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威廉(lián)斯的《红色(sè)手(shǒu)推车》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠(kào)/一(yī)辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍(bàng)着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普通人(rén)对(duì)中产阶级(jí)生活的(de)向往(wǎng)一(yī)目了(le)然地传达了(le)出来(lái)，以(yǐ)至诗歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌注重意象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的(de)思想情感融(róng)成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言的音乐(lè)性写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗(shī)，认为均(jūn)匀的(de)格(gé)律(lǜ)诗(shī)是(shì)等(děng)时性的、起(qǐ)催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本(běn)诗不押(yā)韵，中国(guó)诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接近自(zì)由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音(yīn)乐性(xìng)要自然(rán)，要注重事物(wù)内(nèi)在的韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家中起了推广(guǎng)自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式(shì)：其一是主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的(de)表(biǎo)现形态(tài)可分为两种(zhǒng)创作倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇(chóng)尚(shàng)古典(diǎn)美(měi)，有浪漫(màn)派(pài)风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画(huà)诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在(zài)莲花中，/它(tā)却(què)像泪(lèi)珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在意(yì)象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌(gē)的动感和活力，认(rèn)为(wèi)：“意(yì)象不是观点，而是(shì)放亮(liàng)的一个节或一个团，它是我能(néng)够而且可能必须称之为漩(xuán)涡的(de)东西，通过它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的流动性，创作上(shàng)追(zhuī)求多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观(guān)念和艺(yì)术风格虽然(rán)各有差异(yì)，但他们在创作上却形成(chéng)了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派(pài)诗都(dōu)表现(xiàn)一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象」的相对概念，是(shì)就多(duō)种事物抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加以综(zōng)合而成一个新(xīn)的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世(shì)纪想脱离「模(mó)仿(fǎng)自然」的绘画风格而(ér)言，包含(hán)多种流派(pài)，并非某(mǒu)一(yī)个派别的名称：它的(de)形成(chéng)是经过长(zhǎng)期持续演进而来(lái)的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共(gòng)同的特质都(dōu)在于尝试(shì)打(dǎ)破绘画必须(xū)模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二(èr)次(cì)大战以(yǐ)后，由(yóu)抽象观念衍生的各种形式(shì)，成(chéng)为(wèi)二十世(shì)纪(jì)最流行、最(zuì)具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的(de)出发点(diǎn)，排斥(chì)任何具(jù)有象征(zhēng)性、文学性、说明性的表(biǎo)现(xiàn)手法，仅将造形和(hé)色(sè)彩加以(yǐ)综合(hé)、组织(zhī)在(zài)画面上(shàng)。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现(xiàn)出来的纯(chún)粹形(xíng)色，有类似(shì)于(yú)音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画(huà)的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经立体(tǐ)主义(yì)、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有几何(hé)学的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫的倾向(xiàng反函数的性质是什么意思，反函数得性质)。

　　这个(gè)画(huà)派可以(yǐ)康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)，“抽象绘(huì)画(huà)之父”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成(chéng)第(dì)四(sì)号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚(yà)艺品(pǐn)收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平(píng)面上(shàng)把横(héng)线(xiàn)和竖线加以(yǐ)结(jié)合，形成直角或长方形，并在(zài)其中安排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色(sè)，但有时也用灰色(sè)，是荷兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主(zhǔ)义倡导者，也是几(jǐ)何抽(chōu)象派(pài)画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形(xíng)与黑(hēi)色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐(lè)式和(hé)谐造成独特的(de)几何(hé)风格，例(lì)如《绘图(tú)构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆）、《干道与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术(shù)馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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