人(rén)生在勤,不索何(hé)获的(de)意思是谁说的，人生在勤不索何获(huò)的意思是什么是“人生在勤(qín)，不(bù)索何获”的意思是(shì)人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)的。

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人生在勤,不索何获的意(yì)思是谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的意思(sī)是什么(me)

　　“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”的意思(sī)是(shì)人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人(rén)生应该努力(lì)求索(suǒ)，不然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出自东(dōng)汉(hàn)《后汉书(shū)·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于(yú)三辅，因入京师，观太学(xué)，遂(suì)通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于(yú)世，而无(wú)骄尚之情(qíng)。

　　常从(cóng)容(róng)淡静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行(xíng)，连辟公府不就。

　　时天(tiān)下(xià)承平日久(jiǔ)，自王侯以(yǐ)下(xià)，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作《二京(jīng)赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃(nǎi)成。

　　文多(duō)，故不(bù)载。

　　大将(jiāng)军(jūn)邓骘奇其才，累召不(bù)应。

“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)”出自哪里(lǐ)?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何获？”意思(sī)是：人(rén)一(yī)辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢(ne)？告(gào)诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不(bù)会有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，积极进取的人生追求(qiú)。

　　   人(rén)一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出(chū)处(chù);“人生在勤，不索何获(huò)？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有(yǒu)的人(rén)劝他不要去钻研那些难(nán)而无用

　　 的技术，应该“卑体屈(qū)己，美言以求多福”。

　　他说：“君子(zi)不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思是君子不(bù)忧虑地位不尊荣，忧虑的是(shì)德行不高尚；不(bù)以待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻(chǐ)的(de)是学(xué)识不渊博。

　　表明(míng)了(le)他不慕势利(lì)而追(zhuī)求(qiú)德(dé)智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向和(hé)理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚，好学深思(sī)，藐视(shì)名(míng)利，看重科学(xué)；珍惜时光，自强不息 ，把(bǎ)全部身(shēn)心都献(xiàn)给了祖国的(de)科学(xué)事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了两千五百(bǎi)颗恒星，创制(zhì)了世界上(shàng)第一架能比较准确地(dì)表演天象的漏(lòu)水转(zhuǎn)浑天仪(yí)，发明了第(dì)一架测试地震的仪器——候风地动仪(yí)，还(hái)制造出了指南(nán)车(chē)、自动(dòng)记里鼓车(chē)、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡(héng)共有(yǒu)科(kē)学、哲学(xué)和文学著(zhù)作三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵(líng)宪图》等。

人(rén)生在勤 不索何获

　　 人生最关键的(de)是在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动）的话(huà)，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞(zàn)美不用(yòng)花钱，但能产生(shēng)气力。

　　分享不(bù)用过度(dù)，但能倍增快乐。

人生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获。

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　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获？”意(yì)思是(shì)： 人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　 表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　出处;“人生在(zài)勤(qín)，不索何获多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的(de)《应(yīng)闲(xián)》。

　　 人生(shēng)在(zài)勤意思是人(rén)类之所以生存下来就(jiù)在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公(gōng)十(shí)二年》:"民生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋(fèn)是(shì)一种(zhǒng)积极进取的态度(dù)，是一种(zhǒng)奋(fèn)发(fā)想的(de)精(jīng)神(shén)，一(yī)个人(rén)的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相(xiāng)连，但(dàn)起决(jué)定作用的是勤(qín)奋(fèn)，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具备(bèi)勤(qín)奋精神，哪怕是行动迟缓(huǎn)的(de)蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙(zhuō)是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜时光，自强(qiáng)不息(xī)，全(quán)身(shēn)心投入到(dào)祖国科学事(shì)业(yè)。

　　他(tā)创(chuàng)立了浑天(tiān)说，观(guān)测记录(lù)了两千五百多(duō)颗恒(héng)星，发明(míng)了第(dì)一架测(cè)试地震的仪(yí)器——候风地(dì)动仪等，成(chéng)为(wèi)我国东汉(hàn)时期伟大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人(rén)生在于勤奋 不去索取(qǔ) 不去探索怎(zěn)能(多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思néng)有所收(shōu)获？

人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获的意(yì)思(sī)

　　 人生的根本在于勤劳,不(bù)通过辛勤(qín)的努力来获得还(hái)能(néng)通过其他什么(me)途径得到(dào)呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万(wàn)里取经

　　 唐太(tài)宗贞观三年（公元629年，一(yī)说贞 观元(yuán)年），玄奘从(cóng)凉州出玉门(mén)关西行，历经艰难抵达(dá)天(tiān)竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从戒(jiè)贤受学。

　　后又游学(xué)天竺各(gè)地，并(bìng)与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回(huí)到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴(jiàn)真等(děng)人遇到许多挫折，第(dì)一次(cì)东渡(dù)前(qián)，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞(xiū)成怒，诬告(gào)鉴真一(yī)行造船是与(yǔ)海盗(dào)勾结(jié)。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊，派人拘禁了所(suǒ)有僧众，首次(cì)东渡因此未能成行。

　　其后接(jiē)连失(shī)败，第五次(cì)东(dōng)渡最(zuì)为(wèi)悲(bēi)壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真(zhēn)已经60岁(suì)了，船队(duì)从扬州出(chū)发，刚过狼山（今江(jiāng)苏(sū)南通）附(fù)近(jìn)，就遇到狂(kuáng)风巨(jù)浪，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一个(gè)月后(hòu)再(zài)次起航，走到舟(zhōu)山群(qún)岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三(sān)次起航时，风浪更大(dà)，向(xiàng)南漂流(liú)了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海(hǎi)水度(dù)日(rì)，最后抵达海南岛南部(bù)靠岸(àn)。

　　归途中(zhōng)，鉴真(zhēn)因长途跋涉，过度操劳，不幸(xìng)身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又称(chēng)黄婆，生于(yú)南宋末年淳(chún)祐(yòu)年间，约1245年(nián)，松江府乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇(huì)区东湾(wān)村）人(rén)。

　　黄道(dào)婆出身(shēn)于贫(pín)苦农(nóng)民(mín)家庭，在生活的重压下，十二三岁就(jiù)被卖给人家(jiā)当童养媳。

　　白天(tiān)她下地干活，晚上她纺(fǎng)织布到(dào)深夜，还要遭受公婆、丈夫的(de)非人(rén)虐(nüè)待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧(cuī)残着她，也磨炼(liàn)了她，有一次(cì)，黄道婆(pó)被公婆、丈夫(fū)一顿(dùn)毒(dú)打后，又(yòu)被关在柴房(fáng)不准吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她(tā)再(zài)也忍受(shòu)不(bù)住(zhù)这种 黄道(dào)婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃(táo)出去(qù)另寻生(shēng)路。

　　半夜，她(tā)在房(fáng)顶(dǐng)上掏洞逃了(le)出(chū)来，躲在一条(tiáo)停泊在黄浦江边的(de)海(hǎi)船上。

　　后来就随船到(dào)了(le)海南(nán)岛的崖州，即现在的海(hǎi)南崖县。

　　在封(fēng)建社会(huì)，一个(gè)从未出(chū)过远门的年轻妇女只身流落异乡，人(rén)生地(dì)疏，无(wú)依无靠，面临的(de)困难可想而知。

　　但是(shì)淳朴热(rè)情的(de)黎(lí)族同胞十分同情黄道(dào)婆(pó)的不幸(xìng)遭遇，接受了她，让她有(yǒu)了安身之所，并且在(zài)共同的劳动生活(huó)中，还把他们的(de)纺织技术毫无保留地(dì)传授给她(tā)。

　　当(dāng)时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名(míng)内外，棉纺(fǎng)织(zhī)技术比(bǐ)较先(xiān)进，黄道婆(pó)聪(cōng)明勤奋，虚心向(xiàng)黎(lí)族同(tóng)胞学(xué)习纺织(zhī)技术，并且融合黎(lí)汉两族人民的纺织技(jì)术(shù)的(de)长处(chù)，逐浙成为一(yī)个出色的纺织能手，在当地大受欢迎(yíng)，和黎族(zú)人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何(hé)获(huò)”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思按我的(de)理解(jiě)可(kě)以说成(chéng)是(shì)：“人生只(zhǐ)有积(jī)极(jí)地(dì)去追求才会有所获得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太配(pèi)，但暂时(shí)找不(bù)着(zhe)更好的搭配。

人生在(zài)勤 不索何获什么意(yì)思(sī)

　　 人(rén)生在勤 不索何获(huò)

　　 不积极的(de)去(qù)劳作何来收获的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一(yī)弹也必(bì)有所(suǒ)获(huò)

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