抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是(shì)什么(me)，抽象派和意(yì)象派的区别在(zài)哪是概(gài)念(niàn)不同(tóng)：抽(chōu)象派是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通之(zhī)点，加以综合(hé)而(ér)成一个新的(de)概(gài)念；意象派是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行(xíng)中(zhōng)的。

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抽象派(pài)和意象派的(de)区别(bié)是(shì)什么(me)，抽象派(pài)和意(yì)象派的(de)区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意(yì)象形象地(dì)展现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代(dài)表画家不同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家(jiā)有埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么(me)区别

　　意象派(pài)是20世纪初最(zuì)早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产(chǎn)生最(zuì)初是(shì)对当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世(shì)纪后期英国(guó)文坛(tán)，象征主义、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪(làng)漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪(làng)漫主义、维(wéi)多利(lì)亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说(shuō)教，只(zhǐ)是“对济(jì)慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提(tí)出“反常规”“革新”地(dì)进行诗(shī)歌(gē)创作的(de)主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是(shì)自叔本华以(yǐ)来非理性主义哲学思想在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休(xiū)姆就直(zhí)接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其(qí)主要(yào)的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派(pài)为意象(xiàng)派(pài)开创了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗(shī)的通感、色彩及音乐(lè)性，给意(yì)象派(pài)以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历了象征(zhēng)诗歌(gē)创(chuàng)作，所以(yǐ)理论界也(yě)有(yǒu)人将意象派看做象征主义的(de)分支(zhī)，实际上(shàng)意象派和象征主义诗(shī)歌有极大的本质(zhì)差异(yì)。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要通(tōng)过(guò)猜谜形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于(yú)去(qù)寻找表象与思想之间的神秘关(guān)系(xì)，而要让诗(shī)意在表象的描述中，一刹(shā)那间地(dì)体(tǐ)现出来(lái)。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一(yī)首诗(shī)只(zhǐ)有一个意(yì)象(xiàng)或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两者(zhě)都以意(yì)象(xiàng)为“客(kè)观对应物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义把(bǎ)意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻(yù)，使(shǐ)意象成为(wèi)一种(zhǒng)有待翻(fān)译的密码。

　　意象(xiàng)派则是(shì)“从(cóng)象征符号走向实在世(shì)界(jiè)”，把重点放在诗的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在(zài)意象(xiàng)中，一(yī)瞬间中不假思索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日(rì)本俳句和中国古(gǔ)诗(shī)的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗歌(gē)革新(xīn)，首先(xiān)是(shì)从模仿(fǎng)学习日(rì)本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他们以极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清(qīng)响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响(xiǎng)，又归于平静(jìng)，具(jù)有(yǒu)宗教的(de)空静(jìng)哲理，此地有(yǒu)声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界(jiè)宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解(jiě)令意象(xiàng)派(pài)诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人(rén)小林一茶，从小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有(yǒu)一(yī)种幽默感、同情心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中有一(yī)丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世(shì)温暖，同病(bìng)相(xiāng)怜(lián)之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊(yuān)明佳句(jù)“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱(tuō)的(de)，没理性的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的(de)，见(jiàn)南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山(shān)来(lái)嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的(de)古诗完(wán)全(quán)浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤(gū)烟直，长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠(纳粹分子是什么意思cháng)人在(zài)天(tiān)涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌(gē)完全由(yóu)意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂(guà)于(yú)眼前的图(tú)画，情(qíng)景交融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人(rén)的这种表现意象(xiàng)而不(bù)加评价的诗(shī)风，正与意象派主(zhǔ)张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德(dé)从汉语文学的(de)描写性特(tè)征中，看到了一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着(zhe)汉字，以示(shì)某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉(hàn)语中(zhōng)的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润(rùn)在(zài)意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌(gē)在创(chuàng)作中(zhōng)表现(xiàn)出的(de)鲜(xiān)明的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要(yào)求诗歌直接呈现能传达情意的意(yì)象，以(yǐ)雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意象，反对音乐(lè)性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的(de)定义为：“意象是(shì)在(zài)一瞬(shùn)间呈现(xiàn)出的(de)理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国(guó)著名的(de)仅有一个字(zì)的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了(le)的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了(le)的表(biǎo)面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言传的诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈的内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构(gòu)成方式(shì)主要(yào)有(yǒu)：1 意(yì)象层递：按照事(shì)物(wù)发展的客(kè)观(guān)规律，有条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到(dào)大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你们这极(jí)不自然的(de)一(yī)派，/我见过渔民(mín)在(zài)太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋(lā)遢(tà)的家属一起，/我(wǒ)见过他们(men)微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们(men)不文雅的(de)大笑。

　　/可(kě)我就是(shì)比你们(men)有福，/ 他们就是(shì)比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最(zuì)自(zì)由的(de)，鱼(yú)在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民次于鱼，他们(men)在(zài)野外席(xí)地就餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着自由生(shēng)活的渔民的我又(yòu)等(děng)而(ér)次之(zhī)，然而(ér)我却能(néng)看(kàn)穿你们这(zhè)“派头(tóu)十(shí)足的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中，对那(nà)些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代(dài)诗人(rén)应当像(xiàng)在水中(zhōng)自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠合在(zài)一起(qǐ)，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关(guān)系(xì)。

　　如休(xiū)姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜(yè)时分(fēn)，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳(shéng)索间(jiān)缠住(zhù)了身(shēn)，/挂在那儿，/它(tā)望上(shàng)去不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩(hái)子(zi)玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球(qiú)意象(xiàng)叠(dié)印起来，以月亮(liàng)象征(zhēng)现代(dài)人和现代生活，与带有修饰含义(yì)的气球意(yì)象叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂(jì)的(de)情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的(de)《少女(nǚ)》：“树进入(rù)了(le)我的(de)双手，/树液升(shēng)上(shàng)我的双臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生(shēng)机(jī)的“树”的(de)意象，叠加和(hé)修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的(de)象征，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰一(yī)样青春(chūn)美(měi)丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和(hé)生命(mìng)历程，尽管这(zhè)些在世(shì)俗者(zhě)看来都是些无(wú)稽的(de)蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中(zhōng)，我们体(tǐ)味(wèi)到了紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔(róu)、青(qīng)苔绿树般(bān)的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意象并列(liè)在一起，借(jiè)以启(qǐ)发和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组合，可以称为(wèi)一个(gè)视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使(shǐ)人获得了一个与两(liǎng)者(zhě)都不同的(de)意象。

　　”不同(tóng)意(yì)象并置，所引发的情感情绪(xù)已脱离(lí)了其中的某一意(yì)象含义，而具(jù)有一种全新(xīn)的(de)感受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已经(jīng)转化为除旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独(dú)的游子远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在(zài)一个地(dì)铁(tiě)车(chē)站》： 人群(qún)中这(zhè)些面(miàn)孔幽(yōu)灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象(xiàng)，人(rén)群中(zhōng)的脸和(hé)黑色枝条(tiáo)上(shàng)的花瓣并置在(zài)一起，这完全是在匆忙(máng)的行走的人(rén)群中获得的瞬(shùn)间意象，写出(chū)了诗(shī)人(rén)一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人(rén)群中(zhōng)，诗(shī)人(rén)站立其间，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙(máng)忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一(yī)些(xiē)活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映(yìng)入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了(le)都纳粹分子是什么意思市人繁忙庸(yōng)碌的生(shēng)活，给人以一(yī)种(zhǒng)挤压感，描绘出现代(dài)人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的生活现实，同时又展示了心灵对(duì)自然美的依(yī)恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的(de)花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻译(yì)李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不(bù)免误译，但语言的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国(guó)普通(tōng)人对中(zhōng)产阶级(jí)生(shēng)活的向(xiàng)往一目了然地传达(dá)了出(chū)来，以至诗(shī)歌被许(xǔ)多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合(hé)的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与(yǔ)所蕴含的思(sī)想情感融(róng)成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写(xiě)诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的(de)格律诗是等时性(xìng)的、起催眠作用(yòng)的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押(yā)韵，中国(guó)诗通过汉(hàn)学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国(guó)家(jiā)中起(qǐ)了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观意(yì)象；其(qí)二是客(kè)观(guān)意象。

　　意象(xiàng)的(de)表现形态可(kě)分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态(tài)意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特(tè)尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓(tíng)还是一片枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在水面？”意象(xiàng)宁(níng)静(jìng)美丽，犹(yóu)如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在(zài)意象诗(shī)歌(gē)原(yuán)则(zé)下(xià)，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一个节或一个(gè)纳粹分子是什么意思团，它是我能够而且可能必须称(chēng)之为漩涡的东西，通过(guò)它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创(chuàng)作(zuò)上(shàng)追求多意(yì)象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学观念和(hé)艺(yì)术风格虽(suī)然各有差异(yì)，但他们在创作上却形成了某些(xiē)一致的(de)倾向。

　　无论是(shì)庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦闷和(hé)充满(mǎn)希(xī)望的情(qíng)调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是(shì)就多(duō)种事(shì)物抽(chōu)出其(qí)共通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一个新的概(gài)念，此(cǐ)一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而(ér)言，包含多种流派，并非某(mǒu)一个派(pài)别的名称：它的(de)形成是经过长期(qī)持续演进(jìn)而来的(de)。

　　但无论其派别如何，其共同(tóng)的特(tè)质都(dōu)在(zài)于尝(cháng)试打破绘(huì)画(huà)必须(xū)模仿(fǎng)自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪(jì)最流行(xíng)、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和(hé)想象力为创作的出发点，排斥任何(hé)具有象(xiàng)征(zhēng)性、文学性(xìng)、说明性的表现手法(fǎ)，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类似于(yú)音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画(huà)的发(fā)展趋势，大(dà)致(zhì)可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成主义、新(xīn)造形主(zhǔ)义....，而(ér)发展出来。

　　其特色(sè)为带有(yǒu)几何学(xué)的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更的艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫的(de)倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾(céng)是(shì)德国(guó)表现(xiàn)主义(yì)团体(tǐ)「蓝骑(qí)士(shì)」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵(yīn)河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平(píng)面上(shàng)把横线和竖线加以结合(hé)，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义倡导(dǎo)者，也(yě)是几何(hé)抽象派画家(jiā)，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代(dài)美术(shù)馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐(lè)式和谐造成(chéng)独特的几何风格，例如(rú)《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画(huà)廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法，创作了许多含(hán)有哲理(lǐ)性和(hé)富稚(zhì)拙(zhuō)趣(qù)味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆)

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