抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别(bié)在(zài)哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新的概念；意象派是要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的(de)意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的(de)意(yì)象形象地(dì)展现事物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想感情(qíng)溶(róng)化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画(huà)家(jiā)有康定(dìng)斯基(jī)，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽(chōu)象派代表画(huà)家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意(yì)象派什(shén)么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初(chū)最(zuì)早出(chū)现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的(de)产生最(zuì)初(chū)是对当时(shí)诗坛文风的(de)一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义(yì)结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多(duō)利(lì)亚诗风蜕化(huà)成无(wú)病呻吟、多愁善感和(hé)伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华(huá)兹华(huá)斯(sī)模(mó)仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格(gé)森热流行，这是自(zì)叔本华(huá)以来非理(lǐ)性主义哲学思想(xiǎng)在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就(jiù)直接受教于(yú)柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏格森的直觉(jué)主(zhǔ)义、生命哲学全(quán)盘为意象派(pài)所接受(shòu)，成为(wèi)其主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别(bié)强调意(yì)象和直觉的功(gōng)能。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主义诗歌(gē)流派为意(yì)象派开创(chuàng)了(le)新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的(de)通感、色彩(cǎi)及音乐(lè)性，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌创作(zuò)，所以理论(lùn)界也有人将意象派看做象(xiàng)征主义的分支(zhī)，实际上意(yì)象派和象(xiàng)征主(zhǔ)义诗(shī)歌有极大(dà)的本(běn)质差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义(yì)要通过猜谜形式去寻(xún)找意象背后的隐(yǐn)喻(yù)暗示和(hé)象(xiàng)征意义，不满足于去(qù)寻找表象与(yǔ)思想之(zhī)间的(de)神秘(mì)关系(xì)，而要(yào)让诗意在表象的(de)描述(shù)中，一刹(shā)那(nà)间地体(tǐ)现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去约束(shù)感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象(xiàng)或几个意(yì)象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征主义也用(yòng)意象，两(liǎng)者都以意象为(wèi)“客观对应(yīng)物”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号(hào)，注(zhù)重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成(chéng)为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征(zhēng)符号走向实在世(shì)界”，把重(zhòng)点放在诗的(de)意象本(běn)身，即(jí)具象性上。

　　让情(qíng)感和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间(jiān)中(zhōng)不(bù)假思索(suǒ)、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派受日本(běn)俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模(mó)仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给他(tā)们(men)以极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池(chí)塘，青(qīng)蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于(yú)平静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传(chuán)达出世界(jiè)宇宙(zhòu)亘古不变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗(shī)歌(gē)内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句(jù)的最后(hòu)一位诗人(rén)小林一(yī)茶，从(cóng)小(xiǎo)失去(qù)父母，四处流(liú)浪(làng)，他的诗歌具有一(yī)种幽(yōu)默感、同情(qíng)心，写弱小者中有(yǒu)一丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁(jié)而(ér)含义丰富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动物，不(bù)如有利爪(zhǎo)的鹰，会自(zì)己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人(rén)世温(wēn)暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了出(chū)来。

　　他的(de)仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没(méi)理(lǐ)性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的(de)，见(jiàn)南山后(hòu)回来也未必(bì)超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意象派(pài)诗(shī)人进一步发现日本俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在(zài)他们(men)看(kàn)来(lái)，中(zhōng)国诗是组合的图画(huà)。

　　中国(guó)的古诗(shī)完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独(dú)钓寒(hán)江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由(yóu)意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景(jǐng)交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗(shī)人的这种表现意象而不加(jiā)评价的诗(shī)风，正与意象派主张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性特征中，看到(dào)了一种语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中(zhōng)的意象，提出英(yīng)文诗创作中(zhōng)也应该力(lì)图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌(gē)在创(chuàng)作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现能传达情意的(de)意象，以雕塑(sù)和绘画的(de)手法表现意(yì)象，反(fǎn)对音乐(lè)性和(hé)神秘(mì)性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概括意(yì)象(xiàng)诗的定义(yì)为：“意象(xiàng)是(shì)在一瞬(shùn)间呈现(xiàn)出的(de)理性(xìng)和感情的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在一刹那(nà)间感悟到生活(huó)的(de)全部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就(jiù)是我(wǒ)的(de)心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象的(de)显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传递出只(zhǐ)可意(yì)会、不能言传的诗人对(duì)人到中年茫(máng)然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构成方(fāng)式主要(yào)有：1 意象层递：按照事(shì)物发(fā)展的客观规(guī)律，有条(tiáo)理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹(qióng)庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头十足的一(yī)代，/你们这极不自然的(de)一派，/我见过渔民(mín)在(zài)太(tài)阳下野餐(cān)，/我见过他(tā)们和邋(lā)遢的家(jiā)属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满口牙，/听过他(tā)们(men)不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无(wú)束(shù)，压根儿(ér)没(méi)有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他(tā)们(men)在野外席(xí)地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不(bù)文雅地大(dà)笑；看着自(zì)由(yóu)生活的(de)渔(yú)民的(de)我又等而次之，然(rán)而(ér)我却能(néng)看(kàn)穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在(zài)层次分明的对(duì)比(bǐ)中，对(duì)那些自(zì)诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然而却是(shì)矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑(tiāo)战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在(zài)水中自由漫游的(de)鱼(yú)一样，摆脱诗歌(gē)的陈规(guī)旧律而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意(yì)象与意象(xiàng)之(zhī)间(jiān)构成修饰、限定、比(bǐ)喻等(děng)关(guān)系。

　　如休姆(mǔ)的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在(zài)高高的桅(wéi)杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实只是个(gè)球，/孩子(zi)玩(wán)过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以月亮象征现代人和现代(dài)生(shēng)活(huó)，与带有(yǒu)修饰(shì)含义的(de)气球(qiú)意象(xiàng)叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一(yī)刹那(nà)间(jiān)美(měi)受(shòu)亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤(gū)寂(jì)的情感(gǎn)油然而生。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的(de)双(shuāng)手，/树液升上我(wǒ)的(de)双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出(chū)，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔(tái)、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的意(yì)象是少女和爱情的(de)象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满(mǎn)生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历(lì)程，尽管这些在世俗(sú)者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们(men)体味到了(le)紫(zǐ)罗兰(lán)般(bān)少女(nǚ)的美丽温柔(róu)、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空(kōng)间的(de)两个可(kě)见意象(xiàng)并列(liè)在一起，借以(yǐ)启发(fā)和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个可(kě)见意(yì)象的组合，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联(lián)合(hé)使人获得(dé)了一个(gè)与两(liǎng)者(zhě)都不同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引(yǐn)发(fā)的情感情绪已(yǐ)脱(tuō)离了其中的某一意象含义，而具(jù)有一(yī)种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无(wú)边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江(jiāng)水的意(yì)象已经转(zhuǎn)化(huà)为除旧(jiù)布新(xīn)走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作(zuò)为(wèi)意象派诗歌(gē)的里程碑式(shì)作品《在一个地铁车(chē)站(zhàn)》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在(zài)一起，这完全(quán)是在匆忙的(de)行走的人群中获得(dé)的瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的(de)人群中，诗人(rén)站立其间，过往(wǎng)的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙(máng)从身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快(kuài)的感觉(jué)，从而感受到一(yī)些活力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置(zhì)的(de)意象映入(rù)大(dà)脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙(máng)庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦(jiāo)虑不安、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙而又单调(diào)的生活(huó)现实，同(tóng)时又展示(shì)了心灵对(duì)自(zì)然美的依(yī)恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用(yòng)没有意义的形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象(xiàng)之间(jiān)具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳(yáng)。

　　”其中虽不(bù)免误译，但(dàn)语言的简洁明快也可(kě)见(jiàn)一(yī)斑。

　　再(zài)如美国(guó)著名意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人威廉斯的(de)《红色(sè)手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只艾特是什么意思/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向往一目了然地传达了出(chū)来，以至诗歌(gē)被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象组合(hé)的内在(zài)韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为(wèi)均(jūn)匀的(de)格律诗是等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也(yě)就成了自由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可(kě)分为两(liǎng)种形(xíng)式：其(qí)一是主观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意(yì)象的(de)表(biǎo)现形态可分为两种(zhǒng)创(chuàng)作(zuò)倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜(dù)立特(tè)尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上(shàng)，/露(lù)珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它(tā)却(què)像泪(lèi)珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意(yì)象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美(měi)丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗(shī)歌的动感和活力(lì)，认(rèn)为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮(liàng)的一个(gè)节或一个团，它是我能够而且(qiě)可(kě)能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不(bù)断地涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的流动性，创作上追求多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的(de)美学观念和(hé)艺(yì)术风(fēng)格虽然各(gè)有差异，但(dàn)他们在创作上却形成(chéng)了某些一致(zhì)的(de)倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一个新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二(èr)十(shí)世(shì)纪想(xiǎng)脱离(lí)「模(mó)仿自然」的绘画(huà)风格而言，包含多种流派，并非(fēi)某一个派别的(de)名(míng)称：它的形成是经过长期持(chí)续(xù)演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同(tóng)的特质都在于(yú)尝(cháng)试打破(pò)绘画(huà)必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以(yǐ)后(hòu)，由抽象观(guān)念衍生的(de)各种形式(shì)，成(chéng)为二十世纪最流行、最具(jù)特色的艺(yì)术(shù)风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力(lì)为创作(zuò)的(de)出(chū)发点(diǎn)，排斥(chì)任何具(jù)有象征性、文学性、说明(míng)性的(de)表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组(zǔ)织在画面(miàn)上。

　　因此抽象(xiàng)绘(huì)画呈现出(chū)来的纯(chún)粹(cuì)形(xíng)色，有类似于音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发展趋势，大(dà)致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚的理论(lùn)为出发(fā)点，经立体主义(yì)、构成主义、新造形主义....，而(ér)发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽派(pài)、表(biǎo)现主义发(fā)展(zhǎn)出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主(zhǔ)义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四(sì)号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺(yì)品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家(jiā)，在平(píng)面上把横线(xiàn)和竖线(xiàn)加以结(jié)合(hé)，形成(chéng)直角(jiǎo)或长(zhǎng)方形(xíng)，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者(zhě)，也是(shì)几(jǐ)何抽象派(pài)画(huà)家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和(hé)音(yīn)乐式和(hé)谐造成独特(tè)的几何风(fēng)格，例如《绘(huì)图构成(chéng)主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和及抽象(xiàng)的手法，创(chuàng)作了(le)许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣(qù)味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆)

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