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高山(shān)流水是(shì)什么意思服(fú)务(wù)项目，服(fú)务(wù)里面高(gāo)山流水是什么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨(é)峨兮(xī)若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水(shuǐ)高山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问(wèn)》记载，春(chūn)秋时(shí)伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时(shí)，琴声(shēng)时若高(gāo)山(shān)，时(shí)若流水，只有(yǒu)钟子期(qī)能领(lǐng)会其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材(cái)于(yú)《吕(lǚ)氏春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水(shuǐ)》是近(jìn)代流(liú)传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦(xián)，钟子期(qī)擅长(zhǎng)于听音辨(biàn)意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇(yù)到了暴(bào)雨，只好(hǎo)滞留在岩石(shí)之下，心(xīn)里寂寞忧(yōu)伤，便拿出(chū)随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连绵大(莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟(zhōng)子期(qī)忍不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是(shì)好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多时了，听到高潮时便情不自(zì)禁地发出了由(yóu)衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶(gǎn)紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便又继续(xù)弹(dàn)了起来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神于高山(shān)，赋意在曲(qū)调之中(zhōng)，钟子期在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一(yī)座(zuò)高峻(jùn)无(wú)比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟(zhōng)子期听(tīng)后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡荡，就(jiù)如(rú)同江河(hé)奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期(莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗qī)就能完全听出它的意旨和情(qíng)趣(qù)，这(zhè)使(shǐ)得(dé)伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他(tā)放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您(nín)的(de)听音、辨向、明义的(de)功夫实在是太高明了，您所说(shuō)的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为(wèi)知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子期(qī)时，得知钟子(zi)期不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜(xī)伤感，难以用(yòng)语(yǔ)言表(biǎo)达，于是就摔破了自己从(cóng)不离身(shēn)的古(gǔ)琴，从此不(bù)再(zài)抚弦弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平(píng)生难(nán)得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕(rào)梁，三月(yuè)不知(zhī)肉味。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山流水(shuǐ)之乐，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充(chōng)斥，这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家(jiā)演奏的乐曲，有如高(gāo)山流(liú)水，听(tīng)得(dé)人如痴(chī)如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里(lǐ)的(de)高山流水是：是酒(jiǔ)吧的(de)特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指(zhǐ)的是(shì)上面一个杯子(zi)底下会(huì)有很多杯子(zi)，然后从(cóng)杯子流露杯(bēi)子从上面到酒(jiǔ)的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也(yě)好(hǎo)他们会推(tuī)出自己(jǐ)店(diàn)里的(de)特色然(rán)后给这个特色(sè)其一个优雅(yǎ)的(de)名字，来(lái)吸(xī)引更(gèng)多的顾客(kè)到自己的店(diàn)里(lǐ)来消费。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是(shì)一个(gè)专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较(jiào)简(jiǎn)陋，一般都(dōu)是就地取材，一支竹签，一根(gēn)细棍(gùn)子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于(yú)川蜀发(fā)达的地(dì)区，越是有社会(huì)地(dì)位的群(qún)体，在巨大(dà)的工作压(yā)力下，似(shì)乎(hū)越容易缺乏，只有(yǒu)达官(guān)贵人才能享受。

　　随(suí)着(zhe)社(shè)会的不断发展，采耳无论在技告(gào)哪术延深(shēn)方面，还(hái)是(shì)在(zài)兴起李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清(qīng)初时，采耳开始流入民(mín)间，并融入(rù)到了传统理发行(xíng)业，在战火纷飞的年代(dài)里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一(yī)度(dù)成为皇室宫(gōng)廷的必备项(xiàng)目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常年服侍那些(xiē)王(wáng)公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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