十(shí)五夜望月古诗意(yì)思是(shì)什么(me)呢，十五夜望(wàng)月 诗意思是《十(shí)五夜望(wàng)月》是一首(shǒu)中(zhōng)秋(qiū)之夜(yè)望月(yuè)思远(yuǎn)的七言绝句的。

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十五夜望月(yuè)古(gǔ)诗意思(sī)是什么呢(ne)，十五夜(yè)望月 诗意(yì)思

　　全诗(shī)四句二十八字(zì)，以每两句为(wèi)一(yī)层意思，分别写中秋月色和望月怀人的心情，展现了一(yī)幅寂寥、冷(lěng)清、沉静的中秋之夜的(de)图画。

　　庭(tíng)院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋(qiū)露(lù)无声无息打湿了院中桂花。

　　今天晚(wǎn)上人们都仰望(wàng)当空(kōng)明月，不知道这秋(qiū)思(sī)之情落在了谁家？

　　中庭地白(bái)树栖鸦，冷(lěng)露无声(shēng)湿桂花(huā)。

　　今夜月明人尽望(wàng)，不知秋思落谁(shuí)家。

　　十五夜：指农历(lì)八月十五的(de)晚上，即中秋夜。

　　杜郎(láng)中，名杜(dù)元颖。

　　中庭：即庭(tíng)中，庭院中(zhōng)。

　　地白：指月光照在庭院的样子(zi)。

　　鸦：鸦(yā)雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋思：秋天的情(qíng)思，这里指怀人的思绪(xù)。

　　落：在(zài)，到。

　　此诗具体创作时间不详。

　　只知是诗人在中秋(qiū)佳节与朋友相(xiāng)聚时所作，寄友(yǒu)人(rén)杜元颖的。

　　原诗诗题下(xià)注云：“时(shí)会琴客”，说明佳(jiā)节良友(yǒu)相聚，并非独吟(yín)。

　　这是一首中秋之夜望月思远(yuǎn)的(de)七言绝句。

　　在民(mín)俗中，中秋节的形(xíng)成(chéng)历(lì)史悠(yōu)久。

　　诗人望月兴(xīng)叹，但写法与其(qí)他(tā)中(zhōng)秋咏月诗完全不同，很有创造性(xìng)，甚至更耐人回味。

　　前两句(jù)写景，不(bù)带一(yī)个(gè)“月”字；

　　第三(sān)句(jù)才(cái)点(diǎn)明望月，而且推己(jǐ)及人，扩大了望月者的范围(wéi)。

　　但(dàn)是，同是望月，那感秋之意(yì)，怀人之(zhī)情，却是人各不同的。

　　诗人(rén)怅然于家(jiā)人离散(sàn)，因而(ér)由(yóu)月宫的凄(qī)清，引出了(le)入骨的相(xiāng)思。

　　这首(shǒu)诗(shī)意境很美，首(shǒu)先(xiān)予人的印象是情景如画，用苏(sū)轼的(de)话来迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看说(shuō)就是“诗(shī)中(zhōng)有(yǒu)画”。

　　明《唐(táng)诗(shī)画(huà)谱》中就有(yǒu)以这(zhè)首诗(shī)为题材的版画，但这幅版画(huà)仅是画家别出(chū)心裁(cái)构(gòu)想(xiǎng)出(chū)的意境，和王建原作并(bìng)不一一吻合(hé)，而(ér)且它对全诗点睛(jīng)之(zhī)笔——秋思未作充分表达。

　　在这一点上(shàng)，诗歌语言艺术显示了它的不可代替性。

　　诗(shī)人运用形象(xiàng)的语(yǔ)言，丰美的想象，渲染了(le)中秋(qiū)望月的特定(dìng)的环(huán)境气氛，把读者带(dài)进一个月明人远、思深情长的(de)意(yì)境，加(jiā)上(shàng)一(yī)个(gè)唱(chàng)叹(tàn)有(yǒu)神、悠然(rán)不尽的结尾，将(jiāng)别离(lí)思聚的情意(yì)，表现(xiàn)得(dé)委婉动人。

　　唐(táng)诗人。

　　字仲初，颍川(chuān)（今河南许昌）人。

　　家贫，“从军走马(mǎ)十三(sān)年”，居(jū)乡(xiāng)则“终日忧衣食”，四(sì)十岁以后，“白发初(chū)为吏”，沉(chén)沦于下僚，任县丞(chéng)、司马之类，世(shì)称王司马(mǎ)。

　　他写了大量的乐府，同情(qíng)百(bǎi)姓疾苦，与张籍(jí)齐名。

十五夜(yè)望月的(de)大概意思是什么？

　　《十五(wǔ)夜颂旅望月》译(yì)文：庭院(yuàn)地面(miàn)雪白树上栖息着(zhe)鹊鸦，秋露(lù)点(diǎn)点(diǎn)无声打(dǎ)湿了(le)院中桂(guì)花。

　　今夜明(míng)月当(dāng)空世间人人(rén)都仰(yǎng)望，不知(zhī)道这(zhè)秋日情思可(kě)落到谁家？

　　全文：中(zhōng)庭(tíng)地白树栖(qī)鸦，冷露无声湿桂(guì)花。

　　今夜月明人尽望(wàng)，不知(zhī)秋思落谁家。

　　《十五夜(yè)望月寄杜郎中》是(shì)唐代诗人王(wáng)建创作的一(yī)首以中(zhōng)秋月夜(yè)为内容(róng)的七绝。

　　全诗四句二十(shí)八字，以每两句为一层(céng)意思，分别写(xiě)中秋月色(sè)和(hé)望(wàng)月(yuè)怀人的心情，展现了(le)一幅寂寥、冷清、沉(chén)静的中(zhōng)秋之夜的图(tú)画(huà)。

　　此诗以(yǐ)写景起，以抒情结，想象丰美(měi)，韵味无穷。

　　扩展资(zī)料：

　　“今夜月明人尽望，不知秋(qiū)思落(luò)谁(shuí)家。

　　”这两句采(cǎi)取了忽然宕开的写法，从作者的一(yī)群人(rén)的望月(yuè)联想到天下人的望月，又由赏(shǎng)月的活(huó)动升华到思人怀远，意境阔大，含(hán)蓄不露。

　　普天(tiān)之下又有多少人在(zài)望月思亲：在家(jiā)乡的人思念远离的(de)亲人，离(lí)乡戚樱没之人遥望家乡亲人(rén)。

　　于(yú)是，水到(dào)渠(qú)成，吟出(chū)了这(zhè)两句。

　　前两句(jù)写景，不带一(yī)个“月”字；第三(sān)句才点明望月，而且(qiě)推己及(jí)人，扩大(dà)了望月者的范围。

　　但是(shì)，同(tóng)是望月，那感秋之(zhī)意，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗人怅然于(yú)家人离(lí)散(sàn)，因而(ér)由月(yuè)宫的凄清(qīng)，引出了入骨(gǔ)的相(xiāng)思。

　　他的“秋(qiū)思(sī)”必然是最浓(nóng)挚的(de)。

　　然而，在表现(xiàn)的时候，诗(shī)人却并不采(cǎi)用正面抒(shū)情的方式，直接倾诉(sù)自己的(de)思念之切；而是用了一种委婉的疑问语气：不知那茫茫的秋思会落在谁的(de)一边。

　　天下离人千千万万，怀人愁绪如(rú)绵绵秋草，逐处丛生(shēng)，

　　诗人在(zài)思谁是(shì)确定的，说“不知秋思(sī)落(luò)谁家”并非真不知，而(ér)是极写秋思的浩茫浑涵，似虚而实，深得诗歌含蓄之美。

　　明明是自己在怀人，偏偏说“秋思落谁家”，这就将诗人(rén)对月怀远的情思，表现(xiàn)得蕴藉深沉(chén)。

　　似乎(hū)秋思唯诗人独有，别人尽(jǐn)管(guǎn)也在望(wàng)月，却并(bìng)无秋(qiū)思可言。

　　这真是无理之极(jí)，高纳然(rán)而愈显出诗人痴情，手法高妙。

　　在炼字上，“落”字新颖(yǐng)妥贴，不同(tóng)凡(fán)响(xiǎng)，它给人以生动形(xíng)象的感觉，仿佛那秋思随着银(yín)月的清(qīng)辉，一齐(qí)洒落(luò)人间。

　　十五夜(yè)望月古(gǔ)诗意(yì)思是什么呢，十五(wǔ)夜望月 诗意思是(shì)《十五夜(yè)望月(yuè)》是一首中秋(qiū)之夜望(wàng)月思远的七(qī)言绝句的。

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十(shí)五夜(yè)望月古诗意思(sī)是什(shén)么呢，十五(wǔ)夜望月 诗意思

　　全诗四句(jù)二十八字，以每两句(jù)为(wèi)一(yī)层意思，分别写中(zhōng)秋月(yuè)色(sè)和望月怀人的心情，展(zhǎn)现(xiàn)了一幅寂(jì)寥、冷清、沉(chén)静的中(zhōng)秋之夜的(de)图画(huà)。

　　庭院地面雪白树上栖息着(zhe)鹊(què)鸦，秋露无(wú)声(shēng)无息打湿了院中桂(guì)花。

　　今天晚上(shàng)人(rén)们(men)都仰望当空明月(yuè)，不知(zhī)道(dào)这秋思(sī)之情落在了谁家？

　　中(zhōng)庭地白树栖鸦，冷露(lù)无声湿桂花。

　　今夜月(yuè)明人尽(jǐn)望(wàng)，不(bù)知秋思落谁(shuí)家。

　　十五(wǔ)夜：指农历八月十五的晚上，即中秋夜。

　　杜郎中(zhōng)，名(míng)杜(dù)元颖。

　　中庭：即庭中(zhōng)，庭院(yuàn)中。

　　地(dì)白(bái)：指月光照在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的(de)情思，这里指(zhǐ)怀人的(de)思绪。

　　落(luò)：在，到。

　　此诗(shī)具(jù)体创作时间不(bù)详。

　　只知是诗人在(zài)中秋佳节与朋友相聚时所作，寄友人(rén)杜元颖的。

　　原诗诗题下注(zhù)云：“时会琴客”，说(shuō)明佳(jiā)节良(liáng)友相聚，并非独吟。

　　这(zhè)是一首中秋之(zhī)夜(yè)望月思远(yuǎ迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看n)的七言绝句。

　　在民俗中，中秋节的(de)形成历史悠久。

　　诗人望月(yuè)兴叹，但写法与(yǔ)其他中秋咏月(yuè)诗完全不同(tóng)，很有(yǒu)创造(zào)性，甚(shèn)至更耐人回味。

　　前两句(jù)写景(jǐng)，不(bù)带一(yī)个“月(yuè)”字；

　　第三句才点明望月(yuè)，而(ér)且推己及人(rén)，扩大(dà)了望月者的(de)范围。

　　但是，同是望月，那(nà)感秋(qiū)之意，怀人之情，却(què)是人各不同的。

　　诗人(rén)怅(chàng)然于家人离散，因(yīn)而由月宫(gōng)的(de)凄清，引出了(le)入骨的相思。

　　这首诗意境很美，首先予(yǔ)人的印象是情景如画，用苏轼的(de)话来说就是“诗中有画”。

　　明《唐诗画(huà)谱(pǔ)》中就有以这首诗为题材的(de)版(bǎn)画，但(dàn)这幅版(bǎn)画仅是画家别(bié)出心裁(cái)构想出的意境，和王建原作并不(bù)一一吻合(hé)，而且它对(duì)全诗点睛之笔——秋思未作充(chōng)分表达。

　　在这(zhè)一(yī)点上，诗歌(gē)语言艺(yì)术(shù)显示了它(tā)的不可代(dài)替性。

　　诗人运用形(xíng)象的语言，丰美的(de)想象，渲染了中(zhōng)秋(qiū)望(wàng)月的特定的环境气氛，把读(dú)者带进一个月明人(rén)远、思深情(qíng)长(zhǎng)的(de)意境，加上(shàng)一(yī)个唱叹(tàn)有(yǒu)神、悠然不尽的结尾(wěi)，将别离思聚的情意，表(biǎo)现得(dé)委(wěi)婉动人。

　　唐(táng)诗人。

　　字仲初(chū)，颍川（今河南许昌）人。

　　家贫，“从军(jūn)走马十三年”，居乡则“终日忧衣食”，四十岁以后，“白发(fā)初为吏”，沉沦(lún)于(yú)下僚，任县丞、司马之类，世称王司马。

　　他写了大量的乐府，同情百姓疾苦，与(yǔ)张籍齐名。

十五夜望(wàng)月(yuè)的大概意思是什么？

　　《十五夜颂旅望月(yuè)》译文(wén)：庭院地(dì)面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露点(diǎn)点(diǎn)无声打湿了院中桂花(huā)。

　　今夜明月当(dāng)空世间人人都仰(yǎng)望，不知道(dào)这(zhè)秋(qiū)日情(qíng)思可落到(dào)谁家？

　　全(quán)文(wén)：中庭地白树栖鸦，冷(lěng)露无声湿桂花。

　　今夜月(yuè)明人尽望，不知(zhī)秋思落谁家。

　　《十五(wǔ)夜(yè)望月寄(jì)杜郎中》是唐代(dài)诗人王建创(chuàng)作(zuò)的一首以(yǐ)中秋(qiū)月夜为内容的七绝。

　　全诗四(sì)句二十八字，以(yǐ)每两(liǎng)句为一层意思，分别写中秋月色和望月怀人的(de)心情，展现了一幅寂寥、冷清(qīng)、沉(chén)静的中秋之夜的图画。

　　此诗以写(xiě)景起，以抒(shū)情结，想象丰美，韵味无穷。

　　扩(kuò)展资料：

　　“今夜(yè)月明(míng)人尽望，不知秋思落谁家。

　　”这两句采取了(le)忽(hū)然宕(dàng)开(kāi)的写法(fǎ)，从(cóng)作者的一群人(rén)的望月联想(xiǎng)到天下(xià)人的望月(yuè)，又(yòu)由赏月的活动升华到思人(rén)怀远，意(yì)境阔大，含蓄不露。

　　普天之下又有多少人(rén)在望月思亲：在家乡的人思念(niàn)远离的亲人，离乡戚樱没之(zhī)人遥望家(jiā)乡亲人。

　　于是，水到渠成，吟出了这两句。

　　前两句写景，不带一个(gè)“月”字；第三句才点明望月，而且推己及人，扩大了望月者的范(fàn)围。

　　但是，同是望月，那(nà)感秋之(zhī)意，怀人之情，却(què)是人各(gè)不同的。

　　诗人怅(chàng)然于(yú)家人离散，因而由月宫的凄(qī)清(qīng)，引出(chū)了入骨的相思。

　　他的“秋(qiū)思(sī)”必(bì)然是最浓(nóng)挚(zhì)的(de)。

　　然而(ér)，在表现的(de)时候(hòu)，诗人却并不(bù)采用正面抒情的方式，直接倾诉自(zì)己的(de)思念之(zhī)切；而是(shì)用了一种委婉(wǎn)的(de)疑问(wèn)语气：不知(zhī)那茫茫的秋思会落在谁(shuí)的一边。

　　天(tiān)下离人千千万万，怀(huái)人愁绪如(rú)绵绵秋草(cǎo)，逐(zhú)处丛生，

　　诗人在思谁是确定的，说“不(bù)知秋思落谁家”并非真不知，而(ér)是极(jí)写秋思的浩茫(máng)浑涵(hán)，似虚而实，深(shēn)得诗歌含蓄之(zhī)美(měi)。

　　明明是(shì)自(zì)己(jǐ)在怀(huái)人，偏偏(piān)说“秋(qiū)思落谁家”，这就将诗人(rén)对月怀远的情思，表现得蕴(yùn)藉(jí)深沉。

　　似乎秋思唯诗人独有，别人尽管也在(zài)望月，却并(bìng)无秋思可言。

　　这(zhè)真是无理之极，高纳(nà)然而(ér)愈显(xiǎn)出诗(shī)人痴情，手法高妙。

　　在炼字(zì)上，“落”字新颖(yǐng)妥贴，不同(tóng)凡(fán)响，它给(gěi)人(rén)以生动形象的(de)感觉(jué)，仿(fǎng)佛(fú)那(nà)秋思随着(zhe)银月的清辉，一齐洒落人间。

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