在关(guān)于东方朔(shuò)的传说中有(yǒu)很(hěn)多不(bù)可思议(yì)的神话传说，而(ér)怪哉虫就是(shì)其中之(zhī)一(yī)，东方朔更是说这个(gè)怪哉虫是备(bèi)受折(zhé)磨的民众怨气所(suǒ)化，而遇(yù)到酒水的话就会溶(róng)解，此说法(fǎ)令汉(hàn)武帝(dì)大吃(chī)一惊(jīng)，虽然将信(xìn)将疑但照做后(hòu)真(zhēn)的(de)应(yīng)验了(le)，而究竟这个怪哉虫(chóng)实际上是个什么东西？现实生活(huó)里真(zhēn)的存(cún)在吗？为什(shén)么它(tā)们(men)遇酒(jiǔ)会真的融化呢？关于它(tā)们有没有(yǒu)科学解释？随(suí)着小(xiǎo)编一起来了(le)解！

据说怪(guài)哉虫的出(chū)现和汉武帝还有一(yī)定的关系(xì)，据(jù)说有一次汉武帝在去往甘(gān)泉宫(gōng)的路(lù)上(shàng)，看到一(yī)种红色的小(xiǎo)虫，头部(bù)的眼睛(jīng)牙齿耳(ěr)鼻都(dōu)有但无人认识(shí)，于(yú)是汉武帝就把东方朔(shuò)叫(jiào)过来让他(tā)辨(biàn)认(rèn)，认为见多识广的他可能会有答案。

果然(rán)不出(chū)汉(hàn)武帝(dì)所料，东(dōng)方朔告诉汉(hàn)武帝说这种虫子的名字(zì)叫做“怪(guài)哉”，而这种虫子(zi)之所以(yǐ)出现(xiàn)，是因(yīn)为此地是秦朝的监狱所在地，曾关(guān)押过很多的无辜之人，于是老百(bǎi)姓们都(dōu)心生哀(āi)怨(yuàn)愁容不已(yǐ)，叹息道：“怪(guài)哉怪哉!”没(méi)想到这感叹感动了(le)老(lǎo)天(tiān)爷，于是(shì)因(yīn)愤造就了这种“怪哉虫”。

于是(shì)汉武(wǔ)帝接着又问东方朔(shuò)，该怎么(me)解决这种怪哉(zāi)虫？东方朔则说(shuō)：“但凡有(yǒu)忧愁(chóu)的人，以酒则解(jiě)愁，陛(bì)下用(yòng)酒灌它自然就消失了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中，过了一会儿果真消散。这个怪哉虫(chóng)的传说就是如此，怪(guài)哉(zāi)虫是由怨气所化，遇(yù)到酒就(jiù)会溶解。其(qí)实明(míng)眼人一看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含有更深的意味：劝汉武帝(dì)要(yào)善待百姓。

看起来还是挺让人不能理解的，究竟怎么(me)用科学解释去(qù)诠释这种现象呢？而现(xiàn)实中真有这种奇葩的虫子(zi)吗？答案是否定的，毕竟看怪哉虫(chóng)的来历就(jiù)觉得挺不靠谱的(de)了，而(ér)如果真是(shì)如此(cǐ)，那现实(shí)中岂不(bù)是应该有(yǒu)很多这(zhè)样的(de)虫子了(le)吗(ma)？

哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗 在鲁迅先(xiān)生的《从百草(cǎo)园到三味(wèi)书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶(ǒu)然听得这则传说，对于那个(gè)年纪的男(nán)孩子碰到这种问题当然想一旦究竟，于是他进了三味书屋以(yǐ)后，向寿镜吾老(lǎo)先生提出的(de)第一个问题就是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么一回事?”寿老先(xiān)生十分传(chuán)统，对(duì)哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗于这类无稽之谈肯(kěn)定是(shì)不屑一顾，并且(qiě)以(yǐ)一脸愠色回答鲁迅道“不知(zhī)道(dào)”！

这一(yī)板(bǎn)起(qǐ)脸(liǎn)孔的回答(dá)让(ràng)鲁迅先生(shēng)在(zài)私塾中再也没有问先生这类似的问题(tí)，同时也让鲁(lǔ)迅(xùn)知道(dào)了“做学(xué)生的是(shì)不应该问这些事的，只要(yào)读书(shū)，因(yīn)为他是（先生）渊博(bó)的宿儒，绝不至于不(bù)知道(dào)，所谓不知道者，乃(nǎi)是(shì)不愿意说”，不过也有(yǒu)人认为鲁迅这样写是为了讽刺(cì)当时(shí)腐(fǔ)朽的(de)教(jiào)育，从那个(gè)私塾先生的丑态也体味得出这种(zhǒng)意(yì)味。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗