关于(yú)礼崩乐坏(huài)是(shì)什么时期的事件啊(a)，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏这个(gè)词产生(shēng)于什么时代以及礼崩乐(lè)坏是什么时期的事件啊(a)，礼崩乐坏是哪个时期发生(shēng)的，礼(lǐ)崩乐坏这个词产生(shēng)于(yú)什(shén)么时(shí)代(dài)，礼崩乐坏说的是什么时期，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的(de)根源何(hé)在？等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

礼崩乐(lè)坏是什(shén)么(me)时期的事件啊，礼崩(bēng)乐坏这个词产生于什么时代

　　西周末期是“礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)”发生的第一个导火线时期，此时(shí)的礼乐只(zhǐ)是(shì)受到(dào)了局部的(de)破(pò)坏，而(ér)到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐(jiàn)加深，特(tè)别是在战(zhàn)国后(hòu)期，整个礼乐制度已被破坏得(dé)面目全非。

　　（一）王室(shì)的(de)衰(shuāi)微

　　西周(zhōu)末期(qī)周(zhōu)王的统(tǒng)治不断(duàn)受到外族的一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克侵扰，而王(wáng)室内(nèi)部(bù)各阶(jiē)级的矛盾也在不断激化，周王朝面临着即(jí)将灭(miè)亡(wáng)的危(wēi)害。

　　而面对这(zhè)种灾难的时候，各阶(jiē)级的统(tǒng)治者却无(wú)动于衷(zhōng)。

　　由于周(zhōu)王朝实(shí)行(xíng)分封(fēng)制，土地经(jīng)常赏(shǎng)赐给诸(zhū)侯，周(zhōu)王(wáng)室实际控制的(de)土(tǔ)地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追(zhuī)求(qiú)

　　“周郑交质”事(shì)件是周王室(shì)东迁之后衰(shuāi)弱的一个重(zhòng)要标(biāo)志，从前至高无上的周王室能和诸侯国达成如此平等的契约，这本(běn)身就(jiù)是因(yīn)为自身地位(wèi)下(xià)降，能力衰弱(ruò)到无法再凌(líng)驾(jià)于诸(zhū)侯(hóu)之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战”周王的失败更是让自身的权威受到(dào)了(le)致命一击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里(lǐ)，周(zhōu)王(wáng)室(shì)仅仅是一具(jù)空壳，并无(wú)实际的(de)权力。

　　（一(yī)）西周社会大体(tǐ)情况

　　周武王灭商后(hòu)建(jiàn)立了西周王(wáng)朝，为(wèi)巩固其(qí)统治，在国都附近(jìn)分封(fēng)了许多诸侯国。

　　周朝(cháo)的(de)分封制使得诸侯国(guó)的(de)建立成为(wèi)周王(wáng)室御外(wài)的屏障，也为统治者的治理(lǐ)提供便利(lì)，但也为后来的诸侯争霸(bà)、逾越(yuè)王权(quán)埋(mái)下了隐(yǐn)患。

　　西(xī)周以善农耕而闻名，因此，周(zhōu)的农业十分发达，种(zhǒng)植的粮食(shí)品(pǐn)种繁多，基(jī)本(běn)包括了后世所(suǒ)有的基本品(pǐn)种，而(ér)铸造(zào)、丝(sī)织(zhī)等其他方面(miàn)也很发(fā)达。

　　经济上发展，政(zhèng)治上(shàng)稳定，于是周(zhōu)王朝(cháo)建立了一(yī)整套(tào)的礼乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时期的由盛而衰

　　随着昭王即位后就开(kāi)始对外用兵，其子穆(mù)王除对外大规模用兵之外，还对内(nèi)加强镇(zhèn)压，增(zēng)重刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千(qiān)条”。

　　（三）战国(guó)社会大(dà)体情(qíng)况

　　礼乐制度经过了(le)两次(cì)大的摧残(cán)和动荡(dàng)之后，在战(zhàn)国时期(qī)，礼乐制(zhì)度遭到(dào)了极(jí)大(dà)的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏(huài)出现于哪个(gè)朝代

　　礼崩(bēng)乐坏出现于(yú)西周(zhōu)时期朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼(lǐ)，指“周礼”，即五经(jīng)里面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹西周森严等级的分邦建国制度遭受(shòu)诸侯征战日渐崩(bēng)坏(huài)而引起(qǐ)的社会(huì)秩序混乱。

　　现可释义为伦理道德(dé)文化的日渐(jiàn)散失导致(zhì)人(rén)心不古，世风日下(xià)的现象(xiàng)。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居书》：中(zhōng)唐以来(lái)，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而(ér)事不稽。

　　成语用法：联合式(shì)，作宾语、定(dìng)语，含贬义。

　　《论语阳货》三(sān)年(nián)之丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三(sān)年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的规章制度遭(zāo)到极大的破坏，寓(yù)意社会制度和文化秩序遭遇(yù)重(zhòng)大变(biàn)局，驱需(xū)内(nèi)圣外王之人改进。

　　礼在中国古代(dài)是社会的典章制度和道德(dé)规范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实依据就是(shì)苟(gǒu)子所处的时闷灶代，的混乱迫使人们重新(xīn)思(sī)考礼乐(lè一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克)的价“礼崩乐(lè)坏”由(yóu)此也引起对与礼乐(lè)密切(qiè)相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏(huài)，纲常扫地(dì)以尽，中(zhōng)国(guó)封建(jiàn)社(shè)会(huì)的新阶段在(zài)旧秩(zhì)序的大动乱中(zhōng)到(dào)来。

　　3、春秋是(shì)先(xiān)秦礼制(zhì)最健全(quán)之时期，认为春秋(qiū)时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传统观点应(yīng)得到修(xiū)正。

　　4、它让(ràng)我们看到，在(zài)春秋礼崩乐坏(huài)的(de)社会现实掩(yǎn)映下的(de)温柔敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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