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礼崩乐坏(huài)是什(shén)么时期的(de)事件(jiàn)啊，礼(lǐ)崩乐坏这个词产生(shēng)于什么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时期，此时的(de)礼乐(lè)只是(shì)受到了局部的破坏，而到了春秋时期礼乐(lè)崩坏的(de)程度便开始逐渐加深，特别是在(zài)战(zhàn)国后期，整个(gè)礼乐制度已被破坏(huài)得面目全非。

　　（一(yī)）王室的衰微

　　西周末期周王的(de)统治不断受到(dào)外族(zú)的侵扰，而王室(shì)内部各阶(jiē)级的矛盾也在不断激化，周王朝面(miàn)临着即将灭亡的(de)危害。

　　而(ér)面对这(zhè)种灾难(nán)的时候，各阶级的(de)统(tǒng)治者(zhě)却无动于衷(zhōng)。

　　由于周(zhōu)王朝实行分封制，土地经常(cháng)赏赐给诸(zhū)侯，周王室实际控(kòng)制的土地(dì)就(jiù)越(yuè)来(lái)越少了。

　　（二）诸侯对特权的追(zhuī)求

　　“周郑交质”事件是周王室(shì)东迁(qiān)之后衰弱的一(yī)个重要(yào)标(biāo)志，从(cóng)前(qián)至高无上的周王(wáng)室能(néng)和诸侯国达成如此平等的契约，这本(běn)身就是因为自(zì)身地位(wèi)下(xià)降(jiàng)，能(néng)力(含盐率公式的3种，盐水的含盐率公式lì)衰(shuāi)弱到无法(fǎ)再凌驾于诸(zhū)侯之上(shàng)。

　　此(cǐ)后的“繻葛之(zhī)战(zhàn)”周王的失(shī)败更是让自身(shēn)的(de)权(quán)威受到了致命一击(jī)。

　　从(cóng)此，在诸侯(hóu)眼里，周王室仅仅是一(yī)具空壳，并无实际的(de)权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王灭商后建立(lì)了西周王朝(cháo)，为巩固其统(tǒng)治，在(zài)国都附近(jìn)分封了许多诸侯国。

　　周(zhōu)朝的分封(fēng)制使得(dé)诸侯国(guó)的建立成为周王室御(yù)外的屏障，也为(wèi)统(tǒng)治(zhì)者(zhě)的治理提(tí)供便利，但也为后(hòu)来的诸侯争霸、逾(yú)越王权埋(mái)下了隐患。

　　西周以善(shàn)农耕(gēng)而闻(wén)名(míng)，因(yīn)此(cǐ)，周的农业十分发达，种植的粮食品种繁多，基本包括了后世(shì)所(suǒ)有的基本品(pǐn)种，而(ér)铸造、丝(sī)织等其他(tā)方面也很发达。

　　经济上发展(zhǎn)，政(zhèng)治上稳定，于(yú)是周王朝建(jiàn)立了(le)一(yī)整套的礼乐(lè)制度。

　　（二）春秋时期的由盛(shèng)而衰(shuāi)

　　随(suí)着(zhe)昭王(wáng)即位后就开(kāi)始(shǐ)对(duì)外用(yòng)兵，其子穆王除对外大规模用兵之外，还(hái)对内加强镇(zhèn)压(yā)，增重刑(xíng)罚，“作甫(fǔ)刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大体情(qíng)况

　　礼乐制度经过了两(liǎng)次大的摧(cuī)残和动荡之后，在(zài)战国时期，礼乐(lè)制度(dù)遭到了极大(含盐率公式的3种，盐水的含盐率公式dà)的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代(dài)

　　礼崩乐坏出现于西(xī)周(zhōu)时期朝代蚂(mǎ)纳扮(bàn)。

　　在(zài)西周时期(qī)。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指“周礼”，即(jí)五经里面的(de)《礼》；乐，指庙(miào)堂之乐；原(yuán)为孔(kǒng)夫子感(gǎn)叹西周森严等级的分邦建国制度遭受诸侯(hóu)征(zhēng)战日(rì)渐崩坏而引(yǐn)起的社会(huì)秩(zhì)序混乱。

　　现可释义为伦理道(dào)德文化的日(rì)渐散失导(dǎo)致(zhì)人心不古，世风日下的现象。

　　成语(yǔ)出处：青章炳麟(lín)《与(yǔ)简竹居书》：中唐(táng)以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成语用法(fǎ)：联合式，作(zuò)宾(bīn)语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之(zhī)丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏(huài)；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制(zhì)度的规章制(zhì)度遭到极(jí)大的破坏(huài)，寓(yù)意(yì)社(shè)会(huì)制度和文化(huà)秩序遭遇重大变(biàn)局，驱(qū)需内圣外王之人改进。

　　礼(lǐ)在中国古代是社(shè)会(huì)的典章制度和(hé)道德(dé)规范(fàn)。

　　成(chéng)语造句

　　1、现(xiàn)实依据就(jiù)是苟(gǒu)子所处的时闷灶代，的混乱迫使(shǐ)人们重新(xīn)思考礼(lǐ)乐的(de)价(jià)“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起对与礼乐密(mì)切相(xiāng)关的文(wén)艺的重视。

　　2、唐末五代时期(qī)礼崩(bēng)乐坏，纲常扫(sǎo)地以尽，中(zhōng)国封建(jiàn)社会(huì)的新阶段(duàn)在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼制最健全之时(shí)期，认为春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它让我(wǒ)们看到，在(zài)春秋礼崩(bēng)乐坏的(de)社会现实掩映下的温柔敦(dūn)厚(hòu)与尊礼重义。

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