杞人忧天文言文翻译及原文，列子杞(qǐ)人忧天文言文翻译是《杞(qǐ)人(rén)忧天》是一则寓言(yán)，出自《列(liè)子(zi)·天瑞篇》的。

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杞(qǐ)人忧(yōu)天文言文翻译及原文(wén)，列子(zi)杞人忧天文(wén)言(yán)文翻译(yì)

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　　杞国有人(rén)忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之(zhī)所(suǒ)忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡(wáng)处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行(xíng)止，奈何忧崩坠(zhuì)乎”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦(yì)积(jī)气中之(zhī)有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚(xū)，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其(qí)坏(huài)”

　　其(qí)人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　古(gǔ)代(dài)杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处存身，便食不下(xià)咽，寝不安席。

　　另外(wài)又有个人为这(zhè)个杞(qǐ)国人的忧(yōu)愁而忧愁，就(jiù)去(qù)开(kāi)导他，说(shuō)：“天不过是(shì)积聚(jù)的(de)气(qì)体罢了，没有哪(nǎ)个(gè)地(dì)方没有(yǒu)空气的(de)。

　　你(nǐ)一举一动，一(yī)呼一吸，整天都在天空(kōng)里活动，怎么(me)还担心天会塌下来呢？”

　　那(nà)人说：“天是气体，那(nà)日、月(yuè)、星、辰不就会掉下(xià)来吗？”开导(dǎo)他的(de)人说：“日、月、星、辰(chén)也(yě)是空气中发光(guāng)的东西，即使掉下来(lái)，也不会伤(shāng)害什么。

　　”

　　那(nà)人又说(shuō)：“如果地陷下(xià)去怎么(me)办？”

　　开导他的(de)人说：“地不过是堆积的土块(kuài)罢了，填满了四处，没有什么地方是没(méi)有(yǒu)土块的，你行走(zǒu)跳跃，整天都在地上(shàng)活动(dòng)，怎(zěn)么(me)还担心(xīn)地(dì)会(huì)陷下去呢？”

　　（经过这个人一解释）那个杞国(guó)人才(cái)放下心来，很高兴(xīng)；

　　开导他的(de)人也放了心，很高兴。

　　公元前611年(nián)，楚(chǔ)国遇上严重灾荒，饿(è)死不少百(bǎi)姓，楚庄(zhuāng)王(wáng)在韬光(guāng)养晦“三(sān)年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危(wēi)难群(qún)起攻楚。

　　庸(yōng)国国君(jūn)遂(suì)起兵东进，并(bìng)率领南蛮(mán)附庸各国的军队(duì)会聚到选(今(jīn)枝江)大(dà)举伐楚，楚国(guó)危在旦夕(xī)。

　　楚庄王火速(sù)派使者(zhě)联合巴国、秦国从(cóng)腹背(bèi)攻打庸国。

　　公元前611年(nián)，楚与秦、巴(bā)三(sān)国(guó)联军大举破庸，庸(yōng)都方城四面楚歌(gē)，遂为三(sān)国所灭，楚王实现了“一鸣惊人”的(de)壮志。

　　时(shí)间来到了唐代。

　　陆象先是唐朝一个很有气量的人。

　　当时太平公主专权(quán)，宰相(xiāng)萧至忠、岑义(yì)等(děng)大臣都(dōu)投靠她，只有象(xiàng)先洁身自好，从不去巴结(jié)。

　　先天二(èr)年，太平(píng)公主(zhǔ)事(shì)发(fā)被(bèi)杀，萧(xiāo)至(zhì)忠等(děng)被(bèi)诛(zhū)。

　　受这件(jiàn)事牵(qiān)连的人很(hěn)多，象先(xiān)暗中化(huà)解，救了(le)许(xǔ)多(duō)人，那些(xiē)人事后都不(bù)知道。

　　先天三(sān)年，象先(xiān)出任剑南(nán)道按察使，一个司(sī)马劝象先说：“希(xī)望明公采取些杖罚来树(shù)立威名。

　　要不然，恐怕没(méi)人会听我(wǒ)们(men)的。

　　”象先(xiān)说(shuō)：“当政(zhèng)的人讲理就(jiù)可以(yǐ)了，何必要讲严刑呢这不(bù)是宽厚人(rén)的所(suǒ)为(wèi)。

　　”

　　六年，象先出任(rèn)蒲州(zhōu)刺史(shǐ)。

　　吏(lì)民有罪了，大多(duō)开导教育一番(fān)，就(jiù)放了。

　　录事对象(xiàng)先说：“明公您不鞭打他们，哪里有(yǒu)威风!”象先说(shuō)：“人情都差不(bù)多的(de)，难道他们(men)不(bù)明白我的话如(rú)果要(yào)用刑，我看应该先从你开始。

　　”录事惭(cán)愧地(dì)退了下去。

　　象(xiàng)先常(cháng)常(cháng)说：“天下本来无事(shì)，都是(shì)人自己给自己找麻烦(fán)，才将事情越弄越糟(庸人自扰(rǎo))。

　　如(rú)果(guǒ)在(zài)开始就能清醒(xǐng)这(zhè)一(yī)点，事情就简(jiǎn)单(dān)多(duō)了(le)。

　　”

杞人忧天(tiān)原文及(jí)七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思翻(fān)译注释

　　杞人忧天的翻译及原文如(rú)下：

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会崩(bēng)塌，自己没有可以生存的地方，于指(zhǐ)渗(shèn)是睡不着(zhe)吃不下。

　　又(yòu)有个人为这个杞国(guó)人的担心(xīn)而担(dān)心(xīn)，就去(qù)劝导(dǎo)他，说：“天不过是积聚的气(qì)体罢了(le)，没有哪个地方是(shì)没有空气的(de)。

　　你的举止呼吸，整天都在空气(qì)中进行，为什么还担心天会塌下(xià)来呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的气(qì)体，那么太阳、月亮(liàng)、星星就(jiù)不(bù)会掉下(xià)来(lái)吗？”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星也(yě)是空气(qì)中发光的气(qì)体(tǐ)，即使掉(diào)下来，也不会伤害(hài)到谁。

　　”

　　那(nà)人又说(shuō)：“如果地陷下(xià)去了怎么办？”劝导他的人说(shuō)：“地(dì)不过是(shì)堆积的土块罢了(le)，它填满(mǎn)了四处，没(méi)有哪(nǎ)个地(dì)方是(shì)没有孝逗山土(tǔ)块的。

　　你(nǐ)的(de)行走，整天都在地上(shàng)进行，为什(shén)么还担心(xīn)地会陷下去(qù)呢？”于(yú)是那个杞国人才放下心来很开心(xīn)，劝导他的人也放下(xià)心来很(hěn)开心。

　　原文：

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思(yòu)有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气巧中(zhōng)。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积(jī)气，日(rì)、月(yuè)、星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日、月、星宿，亦积(jī)气(qì)中之有光(guāng)耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之(zhī)者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终(zhōng)日在地(dì)上(shàng)行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　详细介绍(shào)：

　　《杞人忧天》是中国战国时期道家经典(diǎn)著作《列子》中记载(zài)的一(yī)则寓(yù)言。

　　这则寓言通过杞人担忧天地崩坠(zhuì)的故事(shì)，嘲(cháo)笑了(le)那种整天怀(huái)着毫无(wú)必要(yào)的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫无根(gēn)据地忧虑和担心。

　　全文寓(yù)意深刻，形象鲜明，言简意(yì)赅(gāi)，逻辑(jí)严谨，文气(qì)贯通(tōng)，一气呵成。

　　这则寓言见于《列子·天(tiān)瑞篇》。

　　列(liè)子为了在(zài)文章中形(xíng)象地说(shuō)明其宇宙观与(yǔ)自(zì)然观，又从(cóng)其宇宙观与(yǔ)自然(rán)观阐明其人生观而采(cǎi)用了(le)这则(zé)寓言。

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