转世灵童这个词语不知道大家有没有听说过，这是一种藏传(chuán)佛教的说法(fǎ)，对于不了解无色翡翠手镯什么价位合适 无色翡翠手镯值钱吗的(de)人来说，第一次(cì)听到转世灵童的时候会从字(zì)面(miàn)上(shàng)去(qù)理解这个词语的意思，质(zhì)疑转(zhuǎn)世灵童这样(yàng)的事情到底有(yǒ无色翡翠手镯什么价位合适 无色翡翠手镯值钱吗u)科学依(yī)据吗(ma)？或者(zhě)又是从其他地方(fāng)了解相(xiāng)关消(xiāo)息，给人如此严肃(sù)感觉的事情最(zuì)后居然是用抓阄的(de)方式来决(jué)定(dìng)的，未免有些太好笑了(le)吧，对于这点(diǎn)我们下(xià)面(miàn)就详细了解了解(jiě)，最起码(mǎ)以后说起来这(zhè)种事情的时候才不会显(xiǎn)得很无知，转世灵(líng)童其(qí)实根本不是我们想象中的那种投胎(tāi)转(zhuǎn)世(shì)。

很多人一听(tīng)说转世灵童就(jiù)觉得不科学，是骗人的东西，但其(qí)实许多事(shì)情存在即合(hé)理，况且转世灵童又(yòu)不是(shì)大家想象中的(de)投胎转世会带(dài)着以前记忆(yì)的那种(zhǒng)，所谓(wèi)的转世灵童只(zhǐ)是我国藏教的一种文(wén)化制度，这(zhè)种制度(dù)是藏传佛教特(tè)有(yǒu)的(de)传(chuán)承方式(shì)，起(qǐ)源于公(gōng)元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系首领圆寂后门徒(tú)推举一幼童为转世继承(chéng)从那之(zhī)后就开(kāi)始有了(le)活佛(fú)转世(shì)的办(bàn)法，各(gè)教(jiào)派先后效仿(fǎng)此方法(fǎ)。

在公元14、15世(shì)纪之交，藏传佛教格鲁派创(chuàng)立，并(bìng)逐渐(jiàn)形成了达赖(lài)喇嘛和班禅额尔(ěr)德(dé)尼两(liǎng)大活佛系统。转世制(zhì)度(dù)则(zé)是(shì)在(zài)格鲁派(pài)创始人宗喀巴的最(zuì)小弟子根敦朱巴圆(yuán)寂后，为了防(fáng)止内(nèi)部分裂，于是采取了(le)这(zhè)种噶(gá)玛(mǎ)噶举派的(de)转世办法，由高僧及根敦朱巴的亲(qīn)属指定(dìng)一名男孩作为根敦(dūn)朱巴的转世，这种方(fāng)法就形成了赖喇嘛(ma)活佛转世系统，不过(guò)经过(guò)历史的演变，后来(lái)的达(dá)赖喇嘛都必须经中央政府(fǔ)册(cè)封才(cái)能(néng)得(dé)以确认。

寻找转世灵童的方(fāng)法有很多，大(dà)概分为非掣(chè)签方式和金瓶掣(chè)签方(fāng)式，前者可(kě)以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于后者是从(cóng)清(qīng)朝乾(qián)隆时期开始出(chū)现的金瓶掣签方(fāng)式，为了避免(miǎn)徇情指认，于是活佛转世的(de)认定权开(kāi)始掌握(wò)在中(zhōng)央手中，由中央直(zhí)接(jiē)审批和册封，这种(zhǒng)认定方式还算正(zhèng)常(cháng)，倒是之(zhī)前的非掣签方式(shì)实(shí)在是太随心所(suǒ)欲了，简直是(shì)完全撞运(yùn)气抽签决定(dìng)一样。

转世(shì)灵童这种事情其实并没(méi)有科学(xué)依据，只不过是一种(zhǒng)文化而已，大家可以不理(lǐ)解(jiě)但也不能不(bù)尊重人(rén)家的(de)文化，中国上(shàng)下几千年(nián)，很多文化都是(shì)现(xiàn)在的我们所不能完全理(lǐ)解的，不(bù)能(néng)理解就要学会体(tǐ)谅，存在即合(hé)理，只要这种(zhǒng)制度(dù)还没(méi)有被(bèi)彻底取(qǔ)缔(dì)，那么就(jiù)一定(dìng)有道理，当然不管是转世灵(líng)童还是转(zhuǎn)世制度现在基(jī)本上都(dōu)已经看(kàn)不到了(le)，大家生活如此丰(fēng)富多彩，谁还会去关(guān)心这种问题啊。

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