十斋日是哪几天(tiān)，十(shí)斋日是(shì)哪几天是农历(lì)是即于每月初一(yī)、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十(shí)等十日受持斋戒的。

　　关(guān)于十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历以(yǐ)及十斋(zhāi)日是哪几天是(shì)农历，十斋(zhāi)日是哪几天的(de)禁忌(jì)，六斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天，免费查自己三世(shì)因果，地藏经十(shí)斋日念还是天天念好等(děng)问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下的(de)生活小知识：

十(shí)斋日是(shì)哪几(jǐ)天(tiān)，十斋日是哪(nǎ)几天是(shì)农(nóng)历(lì)

十斋(zhāi)日概述

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初一(yī)日此日四天王(wáng)太子下(xià)降。

　　按行人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念定光(guāng)佛名(míng)号。

　　则灭(miè)一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方持国天王(wáng)。

　　南方增(zēng)长天(tiān)王(wáng)。

　　西方(fāng)广目天(tiān)王。

　　北方多闻天王也。

　　)初(chū)八日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念药(yào)师琉璃光佛名号。

　　则(zé)灭一(yī)切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯首(shǒu)罗(luó)天(tiān)王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名(míng)号。

　　则灭(miè)一(yī)切恶。

　　生(shēng)一切善(shàn)。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别(bié)时(shí)节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤(xián)人也(yě)。

　　)十五日此日四(sì)天(tiān)王(wáng)太(tài)子下降。

　　按临(lín)人间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念(niàn)阿(ā)弥陀佛名号(hào)。

　　则灭生(shēng)死罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥(mí)陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日(rì)此日四(sì)天王太子(zi)使者(zhě)下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)地藏(cáng)菩萨(sà)名号。

　　则灭除罪业。

　　增(zēng)延(yán)福寿。

　　二十三日(rì)此(cǐ)日(rì)摩(mó)醯(xī)首罗(luó)天王(wáng)下降(jiàng)。

　　按察人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)大势至菩萨名(míng)号。

　　则增长福利(lì)。

　　灭除(chú)罪。

　　二十(shí)四日(rì)此日四天(tiān)王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶(è)。

　　若念卢(lú)舍那佛名号。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍(shě)那。

　　华(huá)言净满。

　　)二(èr)十九日此日摩(mó)醯首(shǒu)罗(luó)天王下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三十日此日四天王(wáng)使者下降。

　　按(àn)行人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋日的态度经(jīng)过了由拒斥到吸收的过程;在(zài)统(tǒng)治者推行(xíng)十(shí)斋日,以及民众修习实践的(de)压力下(xià),十斋日在盛唐、至(zhì)少(shǎo)是中唐时期已(yǐ)进(jìn)入(rù)佛教(jiào)经典,至(zhì)少在中唐时期已被信奉者归之于佛(fú)教;佛教徒对十(shí)斋日的改造使(shǐ)其反(fǎn)而取代了道(dào)教十斋日,在(zài)民(mín)众信(xìn)仰生活中(zhōng)占据了(le)主导地位(wèi);而目(mù)前将敦(dūn)煌遗书(shū)中的十斋(zhāi)日统称为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰(qià)当(dāng)的,后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收(shōu)十(shí)斋日所产(chǎn)生的结果,而它的(de)称谓,似也应以写本中用得(dé)较多的《地藏(cáng)菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

拓展资料

　　过(guò)午不食，一般来说，只要是明相出(chū)（早(zǎo)上亮度(dù)看得到手掌纹算起）到日至天中为(wèi)止的这段(duàn)时间都是持戒者(zhě)可以饮食的时间，所(suǒ)以(yǐ)按(àn)照一(yī)般佛门(mén)道场(chǎng)正常作息，这(zhè)段时间基本上有早餐与午(wǔ)餐(cān)二顿要过斋堂用斋(zhāi)，另外(wài)，有持午者持日中一食，即(jí)一天(tiān)中只用午斋，

　　上(shàng)面说的早斋也免了，所以(yǐ)过午不食一般有早午(wǔ)二(èr)斋(zhāi)以及(jí)只过午斋(zhāi)的这二种。

　　因此(cǐ)一天不能(néng)不(bù)吃饭(fàn)，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要(yào)避免十恶业。

　　即杀(shā)生(shēng)、偷盗(dào)、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因(yīn)果，不信罪福）等(děng)。

　　佛(fú)门当中讲的十(shí)斋(zhāi)日(rì)，出自(zì)地藏(cáng)经(jīng)。

　　亡人(rén)过世(shì)作七，也是出(chū)自地藏经(jīng)。

　　可知，地藏(cáng)经里所说的(de)，对我(wǒ)们日常生活讲得很多(duō)，而且都非常(cháng)重(zhòng)要(yào)，这是这个法门(mén)以及地藏菩萨利(lì)益众生具体的事(shì)实。

　　外(wài)国素食(shí)餐厅一年比一年(nián)多，外国人吃素是(shì)为了健康。

　　学(xué)佛人吃(chī)素，身体必定健康；

　　如果身体不(bù)健康，是妄(wàng)念太多。

　　所有疾病的根源是(shì)妄(wàng)想，妄念少，病则容易好。

　　心(xīn)是主宰，心理健康则身体的(de)健(jiàn)康很容易得到。

　　只要一个月中有几天修清净心(xīn)，对于养生(shēng)、修(xiū)行(祈使句例子英语，祈使句例子10个xíng)，有很大的帮助(zhù)。

　　这才是十斋日(rì)真正的用意所(suǒ)在。

十斋(zhāi)日指的是(shì)哪十天？

　　十斋日指十(shí)个行持八斋戒的好日(rì)子，即农(nóng)历每月(yuè)之一日(rì)、八(bā)日、十四日、十五日、十(shí)八日(rì)、二(èr)十三(sān)日、二(èr)十四(sì)日、二十八日、二十九(jiǔ)日(rì)、三十日。

　　六斋指每个月的初八日、十四日(rì)、十(shí)五日(rì)、二祈使句例子英语，祈使句例子10个十三日、二十九(jiǔ)日、三(sān)十日（小(xiǎo)月(yuè)二十八日、二十九日）。

　　僧众每月于(yú)此六日集(jí)会一(yī)处，布萨(sà)说戒(jiè)，在家二众乃于此六(liù)日受(shòu)持一日一夜八(bā)关斋戒，持斋(zhāi)布(bù)施，则令诸天(tiān)欢喜(xǐ)，小(xiǎo)鬼不得(dé)其便，利益(yì)行者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒(tú)对十斋日的态度(dù)经过了由(yóu)拒斥(chì)到吸(xī)收的(de)过(guò)程(chéng)；

　　在统治(zhì)者推行十(shí)斋日，以及民众(zhòng)修习实践的压力下，十(shí)斋日在盛唐、至少(shǎo)是中唐时期已(yǐ)进入佛(fú)教经典，至少(shǎo)在中唐时期已被信奉者归之(zhī)于佛教；

　　佛教徒对十斋日的改(gǎi)造使(shǐ)其反而取代了道教十斋(zhāi)日，在民众信仰生活中(zhōng)占(zhàn)据了(le)主(zhǔ)导(dǎo)地位(wèi)；

　　而将敦(dūn)煌遗书(shū)中的十斋日统(tǒng)称(chēng)为《地藏菩(pú)萨十斋日(rì)》是不(bù)恰当的，后者乃《地(dì)藏菩萨本愿经(jīng)》吸收(shōu)十斋日所产生的结果(guǒ)，而它的称谓，似也应以(yǐ)写本中(zhōng)用得较(jiào)多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百科-六(liù)斋日(rì)

　　参考资料来源：百度百科-每月(yuè)十斋日(rì)

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