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周公吐(tǔ)哺天(tiān)下归心的(de)意思是什么意思，周公吐哺(bǔ)天下归心的意思是什么解释

　　至于“周公赐养”的典故，据(jù)说周公说：“文(wén)王之子，武王之(zhī)弟，成(chéng)王伯父，我世上不轻。

　　不过，一亩三抱(bào)头发，一(yī)顿饭(fàn)三吐喂，还(hái)怕失去(qù)天下男(nán)人。

　　”这(zhè)也表达了诗人当时的心情(qíng)。

　　曹操

　　当你用酒(jiǔ)唱歌的时候，生活如何(hé)！

　　比如早晨的(de)露(lù)水更(gèng)难(nán)去。

　　慷慨(kǎi)而难忘。

　　如何解决问题？只(zhǐ)有杜康。

　　清(qīng)清紫金，悠闲我的(de)心。

　　但(dàn)为了国王的(de)缘故(gù)，我现在一直(zhí)在思考。

　　你，鹿，吃野苹果(guǒ)。

　　我有个客人吹(chuī)长笛和笙。

　　我什么(me)时(shí)候能修好？

　　忧(yōu)虑来自于此，无(wú)法割断。

　　多了莫(mò)都钱，徒劳地用(yòng)香村。

　　戚阔谈(tán)旧(jiù)情。

　　月(yuè)亮明媚(mèi)，星星(xīng)稀少，黑喜(xǐ)鹊向南飞。

　　绕着树转三圈，靠什么(me)树枝(zhī)？

　　山不厌倦高，海不厌倦(juàn)深(shēn)。

　　周(zhōu)公推，回到世界的中(zhōng)心。

　　《韩世外传》第三(sān)卷：“成(chéng)王将伯秦（周公之子(zi)）赐给(gěi)鲁国。

　　周公(gōng)曰：“去！他的儿子不能成(chéng)为(wèi)国家的骄傲。

　　他是(shì)文王(wáng)的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔(shū)，他也(yě)在这个世界上。

　　我(wǒ)不是世界上(shàng)的光。

　　但是，一次洗澡(zǎo)、三次染发、一顿饭、三次喂食，仍然害(hài)怕在(zài)这个世界(jiè)上(shàng)失去一(yī)个男人。

　　”

　　为了吸引来自(zì)世界各地的人才，周公不得(dé)不多次在洗(xǐ)澡(zǎo)时抱着(zhe)头(tóu)发，在一(yī)顿饭中多次吐出食物。

　　后来，他用“周公食、一浴、三抱、一(yī)顿饭、三(sān)吐”来表达他(tā)对人才的(de)渴求和对(duì)人才(cái)的追求。

周(zhōu)公吐哺天下归心是什么(me)意思

　　首先来(lái)看“哺”这个字的意(yì)思，是指(zhǐ)嘴中正(zhèng)在咀嚼着食物。

　　那么“周公吐(tǔ)哺”的意(yì)思就是，周公吐出嘴(zuǐ)中正在咀嚼着的食物(wù)。

　　“周公吐哺，天下归心”的(de)意思(sī)是我(wǒ)愿如周公一般礼贤(xián)下士，愿(yuàn)天下(xià)的英杰真心归(guī)顺(shùn)与我。

　　出(chū)自(zì)曹操《短(duǎn)歌(gē)行》：“忧从(cóng)中(zhōng)来，不可断绝。

　　越(yuè)陌(mò)度阡，枉用(yòng)相存(cún)。

　　契阔谈(tán)讌，心念(niàn)旧恩。

　　月(yuè)明星(xīng)稀，乌基顷鹊南(nán)飞(fēi)。

　　绕(rào)树三(sān)匝，何枝可(kě)依？山(shān)不厌高，海不厌深。

　　周公(gōng)吐哺，天下归心。

　　”

　　译文(wén)：

　　我(wǒ)久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而(ér)出汇成(chéng)长河。

　　远方宾客(kè)踏着(zhe)田间(jiān)小(xiǎo)路，一个个(gè)屈(qū)驾前来探(tàn)望我。

　　久别重逢欢(huān)宴畅谈，争着将往日的情(qíng)谊诉说。

　　月(yuè)光明亮星光稀疏，一群寻巢(cháo)乌鹊向南飞去。

　　绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它(tā)们栖身之所？高山不(bù)辞土石才见巍(wēi)峨，大海不弃涓流才见壮(zhuàng)阔(kuò)。

　　我愿(yuàn)如周公一(yī)般(bān)礼贤下士，愿(yuàn)天下的(de)英杰真心归(guī)顺与我(wǒ)。

　　《短歌行》是政治性(xìng)很强的诗作，主要是为(wèi)曹(cáo)渗祥操当时所实行的政(zhèng)治路线和政治策略服务的；然而它那政治内(nèi)容和意义却完全(quán)熔铸在浓郁的抒情意境之中。

　　全诗(shī)充分发挥了诗(shī)歌(gē)的特长，准(zhǔn)确而巧(qiǎo)妙地运(yùn)用了比兴手法(fǎ)，达到寓理于情、以情感人的目的丛锋搏。

　　在那个时代(dài)，曹操就已(yǐ)经能够按照抒情诗的特殊(shū)规(guī)律(lǜ)来取(qǔ)得预期的(de)社会效果，这一(yī)创作经验是值得后人借鉴(jiàn)的。

　　同时因为(wèi)曹(cáo)操在(zài)当时强调“唯才(cái)是举”有一定的进步意义，所以他对(duì)“求贤”这一主题所作的高(gāo)度艺术化的(de)表现，也得到了(le)历史的肯(kěn)定。

　　周公吐(tǔ)哺天下归(guī)心的意思是什么意思，周公(gōng)吐哺天下归心的意思(sī)是什(shén)么解释是(shì)我要像(xiàng)周公(gōng)一样，像天下(xià)英雄(xióng)一样真诚地(dì)臣服(fú)于(yú)我的。

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周公吐(tǔ)哺(bǔ)天下(xià)归心的意思是什么意思，周公(gōng)吐哺天下(xià)归(guī)心的意(yì)思是什么解(jiě)释

　　至于(yú)“周公赐(cì)养”的典故，据(jù)说周公说：“文王之子，武王之(zhī)弟(dì)，成(chéng)王伯父，我世上不(bù)轻。

　　不(bù)过，一亩三抱(bào)头发，一顿饭三吐喂，还怕(pà)失去天下男人。

　　”这也(yě)表达了诗人当时(shí)的心情。

　　曹操

　　当你用酒唱歌的时候，生活(huó)如何(hé)！

　　比如早晨的露(lù)水(shuǐ)更(gèng)难去。

　　慷慨而难忘。

　　如何解决问题(tí)？只有杜康。

　　清清紫金，悠闲我的(de)心。

　　但为了国王的缘故，我现在一直(zhí)在思考。

　　你，鹿，吃野(yě)苹果。

　　我有(yǒu)个客(kè)人吹(chuī)长(zhǎng)笛和笙。

　　我什么时候能(néng)修好？

　　忧(yōu)虑(lǜ)来自于(yú)此，无(wú)法割断。

　　多了莫都(dōu)钱，徒劳地用香(xiāng)村(cūn)。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮明媚(mèi)，星(xīng)星稀少，黑喜(xǐ)鹊(què)向南飞。

　　绕着(zhe)树转(zhuǎn)三圈，靠什(shén)么树枝？

　　山不厌倦(juàn)高(gāo)，五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服海不厌(yàn)倦深。

　　周公推，回到世界(jiè)的中心。

　　《韩世外传(chuán)》第(dì)三卷：“成王将伯秦（周公之子）赐给鲁(lǔ)国(guó)。

　　周公(gōng)曰(yuē)：“去！他的儿子不能(néng)成(chéng)为国(guó)家的骄(jiāo)傲。

　　他是文(wén)王的儿子，武王的弟(dì)弟，成王的叔(shū)叔，他也在(zài)这个(gè)世界上。

　　我不是(shì)世(shì)界上的(de)光。

　　但是，一次(cì)洗澡、三次染发、一顿饭、三次喂食，仍(réng)然害怕在这个世界上失去一个男人(rén)。

　　”

　　为了吸引(yǐn)来(lái)自世界各地的人才(cái)，周(zhōu)公不得不多次在(zài)洗澡时(shí)抱着头发，在一顿饭中多次吐出食物。

　　后来，他用“周公食(shí)、一浴(yù)、三抱、一顿饭、三吐”来表达他对人才的渴求和对人(rén)才的追求。

周公吐哺天(tiān)下归心是什(shén)么意(yì五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服)思

　　首(shǒu)先来看“哺(bǔ)”这个字的意(yì)思，是指(zhǐ)嘴中正(zhèng)在(zài)咀嚼着食(shí)物。

　　那(nà)么“周公吐哺”的意思就(jiù)是，周公吐(tǔ)出嘴中正在(zài)咀嚼着(zhe)的食物(wù)。

　　“周公吐哺，天(tiān)下归心”的意思(sī)是我愿如(rú)周公一般礼贤下士，愿天(tiān)下的英(yīng)杰真心归顺与我。

　　出自曹操《短歌行(xíng)》：“忧从中来，不可(kě)断绝。

　　越陌度阡，枉用相存。

　　契(qì)阔谈讌，心念(niàn)旧恩。

　　月明星稀，乌基(jī)顷鹊南飞。

　　绕树三匝，何枝可依？山不厌高(gāo)，海不厌深。

　　周公吐哺，天下(xià)归心。

　　”

　　译文(wén)：

　　我久蓄于怀的忧(yōu)愤哟(yō)，突然(rán)喷(pēn)涌而出汇(huì)成长河。

　　远(yuǎn)方宾客(kè)踏着田间(jiān)小路，一(yī)个个(gè)屈(qū)驾(jià)前来探望我。

　　久(jiǔ)别(bié)重逢欢(huān)宴畅(chàng)谈，争着(zhe)将往日的情谊诉(sù)说。

　　月光明亮星(xīng)光稀疏，一群寻(xún)巢乌鹊向南飞去。

　　绕(rào)树(shù)飞了三周却没敛翅，哪里(lǐ)才有它们(men)栖身之(zhī)所？高山不辞土石才见(jiàn)巍(wēi)峨，大海不弃涓流才见壮阔。

　　我愿如周公(gōng)一般礼贤下士，愿天(tiān)下的英杰(jié)真心归顺与我。

　　《短(duǎn)歌行》是政治性(xìng)很强(qiáng)的诗作(zuò)，主要是(shì)为曹(cáo)渗(shèn)祥(xiáng)操当时所(suǒ)实行的政治路线和政治(zhì)策略服务(wù)的；然(rán)而它(tā)那政治内容和(hé)意义却完(wán)全熔铸在浓(nóng)郁的抒情意(yì)境之中。

　　全诗充分发挥了诗歌的(de)特长，准(zhǔn)确而巧妙地(dì)运用了比兴手法，达到(dào)寓理于(yú)情、以情感人的(de)目的丛锋(fēng)搏(bó)。

　　在那个时代，曹操(cāo)就已(yǐ)经能够按(àn)照抒情诗的特殊规律(lǜ)来取得(dé)预期(qī)的社会效果，这一创(chuàng)作经验是值得后人借鉴的(de)。

　　同时因(yīn)为曹操在当时强调(diào)“唯才是举”有(yǒu)一定的(de)进步意义，所以他对(duì)“求贤(xián)”这一主题所(suǒ)作的高度艺术(shù)化的表现，也得到了历史(shǐ)的肯定。

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