成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定(dìng)要先使他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累(lèi)的。

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成大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于(yú)忧(yōu)患，死于安乐》，这是(shì)一(yī)篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文(wén)。

　　作者先列举(jǔ)六(liù)位经过贫(pín)困、挫折的磨炼(liàn)而终(zhōng)于(yú)担当(dāng)大任的人的事例，证明(míng)忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨难可以促(cù)使(shǐ)人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于(yú)市。

　　故天将(jiāng)降大(dà)任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱(luàn)其所为(wèi)，所以(yǐ)动心(xīn)忍(rěn)性，曾(céng)益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则(zé)无(wú)法家拂士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于(yú)忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用(yòng)，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱官手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方(fāng)被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买(mǎi)回来并(bìng)被起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天(tiān)要(yào)把重任降临在某(mǒu)人的身上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他经受(shòu)饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行(xíng)动，这样(yàng)来使他的心灵(líng)受到震(zhèn)撼(hàn)，使他的性情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内(nèi)如果没有坚守法度的大(dà)臣和足以辅佐君王的(de)贤士，在(zài)外(wài)没有与(yǔ)之匹敌的邻国和(hé)来自外(wài)国的(de)祸患，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁(chóu)患(huàn)害足以(yǐ)使人(rén)生存，安(ān)逸享乐足(zú)以使人灭亡的(de)道理了。

干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事情(qíng)，必须(xū)要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成(chéng)功(gōng)背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们(men)只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨练(liàn)，才(cái)能够取得成(chéng)功。

　　提醒人(rén)们(men)，成(chéng)功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出(chū)，不断积(jī)累经验和提升自己的能力，才(cái)能如(rú)数轿(jiào)够(gòu)在竞争激烈的(de)社(shè)会中(zhōng)立足并取得成功。

　　成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思，干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思是这句(jù)话的意思为：必定要先使他的(de)内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累的。

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成(chéng)大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严(yán)密(mì)、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而终于担(dān)当大任的人的事例，证明忧患可(kě)以(yǐ)激励人奋发有为(wèi)，磨(mó)难可以促使(shǐ)人(rén)有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为(wèi)，所以动心忍(rěn)性，曾(céng)益(yì)其(qí)所不能。

　　人(rén)恒(héng)过(guò)，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则(zé)无法(fǎ)家拂(fú)士，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而(ér)死于(yú)安乐(lè)也(yě)。

　　舜从田野耕作之(zhī)中(zhōng)被起用，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的(de)劳(láo)作之中(zhōng)被(bèi)起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出(chū)来(lái)并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨(bīn)隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买(mǎi)回(huí)来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某人丙烯是直接用还是沾水用的 丙烯是气体还是液体的身(shēn)上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业已开始的行(xíng)动，这(zhè)样来(lái)使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来(lái)，增(zēng)加(jiā)他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家(jiā)，在内(nèi)如果没有坚(jiān)守法度的大臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的(de)邻(lín)国和来自外国的祸(huò)患，就常常会(huì)有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足(zú)以使人生存，安逸享乐足(zú)以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)

　　干(gàn)大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨意思是想要(yào)做成(chéng)大事(shì)情，必须要付(fù)出(chū)极大的心(xīn)血和努力。

　　根(gēn)据查询相关(guān)信息(xī)显示，这句话强调了成(chéng)功背后的辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们(men)只(zhǐ)有经过长时间(jiān)的心渣肆(sì)理和身(shēn)体(tǐ)上(shàng)的训练和(hé)磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要(yào)经过坚持不懈的努力和(hé)付(fù)出(chū)，不断积(jī)累经(jīng)验和提升自己的能力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的(de)社会(huì)中立(lì)足(zú)并取得成功(gōng)。

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