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翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百(bǎi)战穿金甲，不(bù)破楼(lóu)兰终(zhōng)不还(hái)。

自(zì)古以来，国(guó)家的生存安危是每个国王，和部署，子民所关心之事。

当国(guó)与(yǔ)国之间发生(shēng)战争，小国的安危就显(xiǎn)得至(zhì)关(guān)重要(yào)，大国吞并小国，而强等国家的野(yě)心只能持(chí)续不(bù)断地(dì)发挥野心和挑(tiāo)战，直到平息。

二战(zhàn)结束后，脱离英(yīng)国掌控的(de)印度对锡金觊觎(yú)已(yǐ)久。

70年代后，锡金国王被软(ruǎn)禁，随之他们请求(qiú)加入中国149次(cì)，但(dàn)是被(bèi)拒绝后(hòu)，依(yī)旧在自家大楼前升起五(wǔ)星国旗。

佛学渊源的锡金(jīn)俗话(huà)说，弱国无外交。面对强国的吞并，只能对(duì)外求(qiú)救。

但是某(mǒu)种程度上，19世纪(jì)后期，国家局势动(dòng)荡不(bù)安，我国(guó)也并不稳定，只能拒(jù)绝锡金的(de)救援。

锡(xī)金这(zhè)个国家最早在清朝是一个(gè)藩属国(guó)，它(tā)坐落(luò)于喜马拉雅山麓。由于温和(hé)湿润(rùn)的气候，非常适合(hé)农作物生长(zhǎng)。

由(yóu)于(yú)平均(jūn)海拔高达1500米，接壤于印度(dù)，而印度(dù)又在清王朝(cháo)灭亡后被(bèi)英国霸占，锡金也就(jiù)随之沦为(wèi)英国的附属品。

作为一个南亚(yà)的小国，锡金也有着丰(fēng)富的宗教和人文历史。这起源于一个神话传说。一个有着(zhe)浓厚佛学思(sī)想的神人(rén)——拉宗(zōng)成布，他被人们评(píng)价(jià)为聪(cōng)慧，和善(shàn)辩(biàn)的。

由于当(dāng)地人们都受到(dào)他的佛(fú)学传播，而(ér)他又将目(mù)光放回了锡金王国(guó)，决(jué)定在那里(lǐ)传播更多的佛法(fǎ)。

位于尼布尔(ěr)边缘的小(xiǎo)国，一直有着丰厚的佛学(xué)思(sī)想(xiǎng)，但是真正被(bèi)引入，被众生看到的(de)是一个牧羊人。

他(tā)是个中年(nián)人(rén)，喜欢(huān)在山坡上放羊，在(zài)他的身上(shàng)能(néng)够看到人与自然合一的大道。

而来到锡金传(chuán)法(fǎ)的拉宗成布，也心甘情愿将牧羊(yáng)人彭措视为(wèi)锡金(jīn)的国(guó)王(wáng)。然(rán)而锡金这(zhè)个小国只存(cún)在了百年，就消失(shī)在世界地图上。

一个国(guó)家的(de)毁灭原因有(yǒu)很多，一(yī)个明君(jūn)可以(yǐ)有(yǒu)贤德的(de)管(guǎn)理(lǐ)，但不能除却地理(lǐ)位置(zhì)和大局势(shì)的(de)影响，正所谓天时不如地利，地利(lì)不(bù)如人(rén)和(hé)，若时机丧失，那么(me)小(xiǎo)国被灭亡也(yě)是(shì)必然趋势(shì)。

英雄都有陌路时，红颜也有衰老时，而(ér)当锡金最初的(de)建国者(zhě)彭措，看到往后国(guó)家灭亡的(de)结局时，不知他是否能(néng)够预(yù)测到。

百年小国的消亡正所谓(wèi)屠龙少年者终成恶龙，印度从英国处(c翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光hù)摆脱殖民(mín)地身份后，他开始对锡金展(zhǎn)开了行(xíng)动(dòng)。

正(zhèng)是因为锡金有着丰富的资源，又占据着重要的地理(lǐ)位置，才会让它成(chéng)为一个唾手可得的(de)羊(yáng)肉。

由于(yú)英国(guó)将权利(lì)交于印度(dù)，印度刚好不想脱离和锡金的(de)关系，还打(dǎ)算占据锡金的国土，选(xuǎn)择印度人来当国王。

这样的经历想必是屈(qū)辱(rǔ)的，但是(shì)锡(xī)金毫无办法，毕竟(jìng)有英国大国的牵(qiān)制，他只能签订下和平条(tiáo)约，被印(yìn)度管理国(guó)内的资源，诸如外交，经济，等一系(xì)列权利。

有(yǒu)强(qiáng)大的入侵后，锡金人民的士气和风气都(dōu)受到了损害。1975年的锡金，总算不堪重负，被印(yìn)度的军队控制，而(ér)国王也(yě)成为傀儡(lěi)。

君(jūn)子之德风(fēng)，小(xiǎo)人(rén)之德草，草上之(zhī)风必偃(yǎn)。

而一个(gè)国家(jiā)的风气也与执政者(zhě)息息(xī)相关，最初以(yǐ)佛学文化建立(lì)锡(xī)金的彭措，他虽(suī)然安闲自在，人民也皈(guī)依安乐。

但(dàn)是后代的传承(chéng)之后，锡金(jīn)小国还是抵不(bù)过(guò)外界的入侵。在成为印度(dù)的附属品后，锡金也慢(màn)慢(màn)从一(yī)个(gè)民风淳朴的国家(jiā)变得(dé)复杂(zá)化(huà)，因为当(dāng)时锡金也有别(bié)国(guó)居民的混入(rù)。

在清朝时期，锡金也叫做(zuò)哲孟雄，然而面对(duì)多国(guó)的(de)入(rù)侵后，锡金(jīn)逐渐失(shī)去了(le)气力。

这样的悲剧无法挽回，让(ràng)人反思的同时，也更加(jiā)明白，国(guó)家内(nèi)部的(de)团结和强(qiáng)大自身很(hěn)重要(yào)。

虽然(rán)说(shuō)事物的诞生(shēng)总是(shì)会有高潮，起伏和消亡，但(dàn)是阴极阳生，灭亡(wáng)是(shì)必然趋势，当不(bù)能够抵御外敌后。只(zhǐ)有坚守国家的民风，积极(jí)学习外国，放眼全球(qiú)化(huà)的趋势，也未(wèi)必(bì)不是(shì)一条可行之道。

中国为什么(me)拒绝？在(zài)锡金面临百般无奈后，向中国发起(qǐ)了求助(zhù)，因为早在(zài)清朝时(shí)期，锡金就和中国有渊源。而这(zhè)一切(qiè)缘于有着藏传佛(fú)教智慧的(de)拉宗成布。

那是一个(gè)天朗气清的好天(tiān)气，拉宗成布到达拉萨礼拜，面对雪山，他预测到未来清王朝将会封赏达赖喇嘛，那是1652年，王国成立(lì)十年后。

没曾想(xiǎng)，这个(gè)预言成真，拉(lā)宗成步(bù)从此在西藏人民眼(yǎn)中(zhōng)显得神圣。

也(yě)因拉宗成(chéng)布的这层关系，锡金倍(bèi)受西藏人民保护，又(yòu)因(yīn)西藏属于(yú)中国，因此也与(yǔ)中国(guó)形成关联。

关于中国(guó)对锡金的帮助，从(cóng)西藏的角度来讲(jiǎng)，在不(bù)丹的(de)入侵(qīn)下，西(xī)藏没有让锡金面临危难，而之后(hòu)锡金也对西(xī)藏(cáng)选择了联姻来加强(qiáng)联(lián)系。

之后的尼泊(pō)尔入侵一战，清政府(fǔ)更是出兵选择对抗，等到尼泊(pō)尔(ěr)选(xuǎn)择撤退后(hòu)，拉萨和锡金的关系也日益密(mì)切。

但是随着驻藏大(dà)臣的不作为，他(tā)们(men)不将锡金的宗教管理放(fàng)在首位，觉得遥远而繁琐。导致锡金与(yǔ)清政府的关系(xì)渐趋远(yuǎn)离。

历史的更(gèng)迭和变迁总是不(bù)可(kě)磨灭的，随着1949年中国的成(chéng)立，而此时(shí)的锡金(jīn)正面临着被印度吞并的风险(xiǎn)，锡金这(zhè)个孱(càn)弱(ruò)之国反(fǎn)复向中国释翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光放了求(qiú)助信(xìn)号。

然而中(zhōng)国不想选择(zé)与印度为敌(dí)，又因(yīn)局(jú)势(shì)处(chù)于百废(fèi)待(dài)兴(xīng)阶段，也没有相当可(kě)观的经济能力(lì)，面对收复后的治理，实(shí)属(shǔ)不(bù)良(liáng)选择。