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克(kè)己慎独守心(xīn)明性(xìng) 什(shén)么意思出自哪(nǎ)里，心(xīn)有山海 静(jìng)而(ér)不争什么意思

　　克己慎独守心明性意思是尊从自己内(nèi)心(xīn)的良知，不混浊(zhuó)、不盲(máng)从(cóng)、此心光明。

　　克己：是指培(péi)养节制自己的能力。

　　慎独：是(shì)指在个人独处时也要严格要求(qiú)自己，是对个(gè)人内(nèi)心深处比较隐蔽的(de)思想意识进行自律(lǜ)的一种修养方式，防止(zhǐ)错(cuò)误思想(xiǎng)及私欲，邪念不生，时时保(bǎo)持正念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是小心谨(jǐn)慎(shèn)、随(suí)时戒备，“独”就是(shì)独(dú)处、独自(zì)行(xíng)事。

　　意思是(shì)说严格控制自(zì)己的(de)欲望，不靠别(bié)人监督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎独(dú)”：是一种修(xiū)为境界。

　　怎么达到“慎独”这种境界：树立(lì)远大理想和抱负，不断(duàn)地提(tí)高(gāo)自己的修养。

　　包含态度与方法、谨慎治学(xué)态(tài)度、推动“知(zhī)行反(fǎn)”认识模式，以穷理(lǐ)尽性(xìng)地形成(chéng)完整的系统(tǒng)知识、慎全独一。

克己慎(shèn)独守心明性出自哪里？

　　完整为：克(kè)己，慎独，守心，明性。

　　以克人之心克己，以容己之心(xīn)容人(rén)。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首(shǒu)肆，卑(bēi)以(yǐ)自牧，含章(zhāng)可贞(zhēn)，大丈夫立于(yú)天地之(zhī)间，当(dāng)养天地浩然正气(qì)，行(xíng)光明磊(lěi)落(luò)之事，克己，慎独(dú)，守心(xīn)，明性，以克人之(zhī)心克(kè)己，以容己之心容人。

　　意思(sī)是君子(zi)在独处时(shí)，即使别人看不(bù)见、听不见，也要谨慎不(bù)苟(gǒu)，不做违反道(dào)德法律之事(shì)，不负良知，不欺(qī)内(nèi)心(xīn)，纳百川，严于(yú)律(lǜ)己。

　　对慎(shèn)独的解读：

　　慎独表明的是(shì)一种人生态(tài)度，表里如(rú)一；彰显的是(shì)一种人生境界(jiè)，襟怀坦白。

　　我芹(qín)哗国历(lì)史(shǐ)上涌现出许(xǔ)多秉持这一野轿操守(shǒu)的君子：如东(dōng)汉杨震“天知、地(dì)知、你知(zhī)、我知”慎独拒礼；三(sān)国(guó)时刘(liú)备(bèi)“勿(wù)以恶小而为之(zhī)，勿以善小而不为”。

　　宋边际贡献的计算公式是什么呀(sòng)代袁采(cǎi)“处(chù)世当无愧于心”；元(yuán)代许衡不食无主之梨，只(zhǐ)因(yīn)“梨虽无主，我心有主”；清(qīng)代叶存仁(rén)“不畏(wèi)人(rén)知(zhī)畏己知”，凡(fán)此种(zhǒng)种，无一不是慎独自律、追求道(dào)德完善的体(tǐ)现。

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