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念天地之悠悠的(de)下一句是什(shén)么，念(niàn)天地之(zhī)悠悠的(de)下一(yī)句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北(běi)京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄金(jīn)台(tái)，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故(gù)址在今北京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政治(zhì)见(jiàn)识和政(zhèng)治才能的(de)文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武(wǔ)后朝的不少弊政，常(cháng)常提出(chū)批评(píng)意(yì)见，不(bù)为武(wǔ)则(zé)天采纳，并曾一(yī)度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而(ér)受到打击，这使他心情非(fēi)常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契(qì)丹(dān)李尽(jǐn)忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸(yōu)宜率(lǜ)军征讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕(mù)府担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请(qǐng)求遣万(wàn)人作前驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向(xiàng)武(wǔ)进言，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人(rén)接连受到(dào)挫折，眼看报国宏愿成为泡(pào)影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉(yù)，梓州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐诗文(wén)革新人物(wù)之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂(áng)青少(shǎo)年时(shí)轻财好施，慷慨任侠，文明(míng)元年(nián)（684年(nián)）举进士，以(yǐ)上书论(lùn)政得到女皇武则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗(yí)，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因(yīn)父(fù)老解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的(de)有《登(dēng)幽州台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴(yàn)》和组诗(shī)《感遇(yù)诗(shī)三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书(shū)局(jú)出版《陈(chén)子昂集(jí)校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句(jù)是什么

　　念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠(yōu)悠下一(yī)句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣君，向后不(bù)见后世求(qiú)才的明(míng)君。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无限，自己(jǐ)止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下(xià)贤士(shì)而(ér)建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能够礼贤下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后世那(nà)些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治(zhì)见识和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没(méi)有被武则天采(cǎi)纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟(jì)北楼远望(wàng)，悲从中(zhōng)来，并以“山河(hé)旧(jiù)，人物不同”来抒(shū)发自己(jǐ)“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来(lái)者。

　　”这是一(yī)声人生短(duǎn)暂(zàn)的认真地还是认真的写作业，认真的与认真地感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼于(yú)历史的长河，不能不(bù)感到人生的短促(cù)。

　　天地悠(yōu)悠，人(rén)生匆(cōng)匆，短短的几十年(nián)真如(rú)白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行(xíng)乐的颓(tuí)废思想，也可以引发加倍努力奋(fèn)斗的志气(qì)。

　　自(zì)古以来有多少仁(rén)人志士并不因感到人生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而(ér)更加振(zhèn)作精神(shén)，使(shǐ)自己有(yǒu)限的一(yī)生取得接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱(bào)着这(zhè)种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲有所作为的豪气，所(suǒ)以才能(néng)引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古(gǔ)今，深(shēn)感人生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国(guó)为民之心(xīn)不(bù)得(dé)施展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮(zhuàng)苍(cāng)凉之(zhī)气油(yóu)然(rán)而生，而长(zhǎng)短不齐(qí)的句法(fǎ)，抑扬(yáng)变(biàn)化的音节，更增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没(méi)有对(duì)幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健(jiàn)，是(shì)具有“汉(hàn)魏(wèi)风骨”的唐代(dài)诗歌(gē)的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的(de)形式主(zhǔ)义诗风(fēng)具(jù)有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人的自我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全(quán)诗(shī)语(yǔ)言(yán)奔(bēn)放，富(fù)有(yǒu)感染力，虽然只有短短四句，却在(zài)人们面前展现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷(kuàng)的(de)艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和沧桑(sāng)易变的古今人事(shì)作为深邃、壮美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒(shū)情主人公(gōng)——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我(wǒ)形象站到(dào)了画面的主位上，画面顿时神韵(yùn)飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出(chū)时(shí)间(jiān)的绵长(zhǎng)；第三(sān)句登楼(lóu)眺望，写空(kōng)间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相互映照，格(gé)外动(dòng)人。

　　　　在(zài)用辞造语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云(yún)：“惟(wéi)天地(dì)之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此(cǐ)诗语(yǔ)句(jù认真地还是认真的写作业，认真的与认真地)即从此化(huà)出，然而意境(jìng)却更苍(cāng)茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作(zuò)是(shì)由自己(jǐ)在现实生活(huó)中的遭遇触发的，但是其客观意义却远远超(chāo)越了(le)他自身(shēn)以至他所处的时(shí)代的范(fàn)围，带(dài)有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里(lǐ)的感伤情绪，和世(shì)俗(sú)的(de)忧生叹逝有(yǒu)明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在对事业(yè)和人(rén)生的(de)执着追求中产(chǎn)生的喟(kuì)叹

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