胡(hú)服骑射的(de)故事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什(shén)么(me)是《赵武灵王胡(hú)服骑射》出自《资治通(tōng)鉴》，主要介绍了赵(zhào)武灵王为了国家的强大(dà)，进(jìn)行胡(hú)服(fú)骑射改革的故事的。

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胡服骑射(shè)的故事(shì)及启示感悟(wù)，胡服(fú)骑射的故事告诉(sù)我们什么

　　战(zhàn)国时赵武灵王即位的时候(hòu)，赵国正处在国势衰落时期，就来连(lián)中(zhōng)山(shān)那样的邻界小国也(yě)经(jīng)常来侵扰。

　　而在和(hé)一些大国的战争中，赵国常吃败(bài)仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国(guó)眼看着被别国兼并。

　　特别是赵(zhào)国在(zài)地(dì)理位置上，东北(běi)同东胡相接，北源(yuán)边与匈(xiōng)奴为邻，西北与林(lín)胡、楼烦(fán)为界。

　　这些部落都是(shì)以游牧为生，长于骑(qí)马射(shè)箭，他们(men)常以骑兵进犯赵(zhào)国(guó)边境(jìng)。

　　赵武灵(líng)王看到胡人(rén)在军事服饰方面有一些特别的长处：穿(chuān)窄袖短(duǎn)袄(ǎo)，生活起居(jū)和狩猎作战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车(chē)、长矛相(xiāng)比，具(jù)有更大的灵活机动性。

　　他对(duì)手下说(shuō)：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如(rú)绝弦，是当今之(zhī)快速反应部队，带着(zhe)这样的部队(duì)驰(chí)骋疆场哪(nǎ)有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国强盛的武灵王，对(duì)胡(hú)人骑(qí)兵(bīng)的优(yōu)越性，认识真切。

　　他认为以骑射改(gǎi)装军队是强兵的(de)道(dào)路，就对将军(jūn)楼缓说：我国处(chù)在强(qiáng)敌包(bāo)围之(zhī)中(zhōng)，怎么办？“吾(wú)欲胡(hú)服”。

　　因此，为(wèi)了(le)富(fù)国强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人(rén)之长补(bǔ)中原之短(duǎn)。

　　这(zhè)篇故事(shì)告诉我们(men)人(rén)的思维是要(yào)转变(biàn)的(de)，看到好的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵王发(fā)现了胡(hú)人(rén)作战的优(yōu)点，他(tā)们(men)机(jī)动力强(qiáng)而且速度快，服装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之类(lèi)的机，机动力(lì)差，速(sù)度慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵(zhào)武灵王发明(míng)了(le)胡服骑射。

　　我们要(yào)善(shàn)于借鉴别(bié)人的长处，来(lái)弥补自己的短(duǎn)处(chù)。

　　据(jù)《战国策(cè)·赵策二》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将胡服骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载(zài)：“十九年正月(yuè),大朝(cháo)信宫，召肥(féi)义与议天下，五日而(ér)毕，遂下令(lìng)易胡服，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥义与(yǔ)议天下(xià)，五日后决定推行(xíng)胡服、教练骑射(shè)，励行改(gǎi)革(gé)。

　　当时所(suǒ)谓的“胡服”，是指(zhǐ)类似于西北40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大戎狄之衣(yī)短袖窄的服装，同中原华夏族人的(de)宽衣博带长(zhǎng)袖大不(bù)相同，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地区传统的“步射”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正规军装(zhuāng)，逐渐改进为后(hòu)来的衣短袖窄的装备。

　　从(cóng)而(ér)顺应了战争方式由“步战”向(xiàng)“骑(qí)战(zhàn)”发展(zhǎn)的趋势，为(wèi)国(guó)家的稳固和(hé)发(fā)展奠定(dìng)了基础。

胡服骑射(shè)的(de)故事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出(chū)自(zì)埋(mái)铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王为(wèi)了国家(jiā)的强大，进行胡服(fú)骑(qí)射改革的(de)故事。

胡服(fú)骑射的(de)故事(shì)

　　 赵武灵王向北进(jìn)攻(gōng)中山国(guó)，大(dà)兵(bīng)经(jīng)房(fáng)子，抵(dǐ)达代(dài)地(dì)，再向北(běi)直至数千里的大(dà)漠，向西攻到黄河，登上黄(huáng)华(huá)山顶，与国相肥(féi)义商议让百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会嘲(cháo)笑(xiào)我(wǒ)，但聪明的人会(huì)明白的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也(yě)这么做，一定能(néng)把北方(fāng)胡(hú)人的(de)领(lǐng)地(dì)和中(zhōng)山国(guó)都(dōu)夺过来！”于是改穿(chuān)胡(hú)服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子成称有(yǒu)病，不来上朝。

　　赵王(wáng)派(pài)人前去说(shuō)服(fú)他：“家(jiā)事听从父(fù)母，国政服从国君，现在我要人民改穿(chuān)胡服，而叔父您不(bù)穿，我担(dān)心(xīn)天下人会(huì)议论(lùn)我(wǒ40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大)徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定(dìng)章(zhāng)法，要以有利人民为(wèi)根本(běn)；处理政事要有(yǒu)一定原则，要以(yǐ)施行政(zhèng)令为重。

　　宣传道德要(yào)先(xiān)让(ràng)百姓议论(lùn)明白(bái)，而推行法(fǎ)令必(bì)须从贵族近(jìn)臣(chén)做起。

　　所以(yǐ)我希望能借助叔父您(nín)的榜(bǎng)样来完成改穿(chuān)胡(hú)服(fú)的(de)功(gōng)业(yè)。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤之(zhī)人教化下(xià)，采用(yòng)礼乐仪制，是远方国(guó)家前来游观，让周边地区(qū)学习(xí)效法的(de)地方。

　　现(xiàn)在君王您舍此(cǐ)不顾，去(qù)仿(fǎng)效外族的服装(zhuāng)，是擅改古(gǔ)代习惯(guàn)、违背(bèi)人(rén)心的举动，我希望您慎(shèn)重考(kǎo)虑。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵王便亲自登门解释(shì)说(shuō)：“我国东面有齐(qí)国、中(zhōng)山国；北面有燕国、东胡(hú)；西(xī)面是楼烦(fán)，与秦、韩两(liǎng)国接(jiē)壤。

　　如今没(méi)有骑马(mǎ)射(shè)箭(jiàn)的(de)训(xùn)练，凭什么能守(shǒu)得住呢(ne)？先前中山国依仗齐(qí)国的(de)强兵，侵犯我们领土，掠夺人(rén)民，又引水围灌鄗城，如果不是老(lǎo)天保佑(yòu)，鄗(hào)城(chéng)几乎就失守(shǒu)了。

　　此事(shì)先王深以为(wèi)耻。

　　所以我决心(xīn)改穿胡服，学(xué)习骑射，想(xiǎng)以(yǐ)此抵御四面的(de)灾(zāi)难，一(yī)报中山国之仇。

　　而叔(shū)父您一味(wèi)依循中原旧俗。

　　厌恶改变服(fú)装(zhuāng)，忘记(jì)了鄗城的奇耻(chǐ)大(dà)辱，我对(duì)您(nín)深感失望啊(a)！”公(gōng)子成镇腊幡然醒悟，欣(xīn)然从命，赵(zhào)武灵王亲自赐给他胡服(fú)，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵(zhào)武灵王正式下达改穿胡(hú)服的法令(lìng)，提倡学习骑马射箭。

胡服(fú)骑射的故事告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我们人的思维是(shì)要转变的，看到好(hǎo)的东西(xī)就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是(shì)赵武灵王发现了(le)胡人作战的(de)优点，他们机动力强而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之(zhī)类的机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑(qí)射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别(bié)人的长(zhǎng)处，来(lái)弥补自己的短处。

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