其人舍然大喜的(de)舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜(yè)的舍是什么意思古义是不舍(shě)昼(zhòu)夜的舍指(zhǐ)的是“放弃(qì)”，出自《论语(yǔ)》，本文(wén)中，小编整理了相关(guān)知(zhī)识(shí)的。

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其人舍(shě)然大(dà)喜(xǐ)的舍(shě)是(shì)什么意(yì)思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之(zhī)一，是一(yī)部以(yǐ)记言为主的语录体散文集(jí)，主要以语录和对话文体的形式记录了(le)孔(kǒng)子(zi)及其弟子的(de)言行，集中(zhōng)体现了孔子的政治、审(shěn)美、道(dào)德(dé)伦理和(hé)功利(lì)等价值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉(shè)及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方(fāng)面。

　　早在(zài)春秋后期孔子设坛讲学时期，其(qí)主体内容就已初始创成(chéng)；

　　孔子去(qù)世(shì)以后，他的(de)弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言(yán)行记录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及(jí)其弟子的(de)言行，因(yīn)此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释(shì)说：“语者，圣人之语(yǔ)言(yán)，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有(yǒu)纂的意思(sī)，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及(jí)其弟(dì)子的言(yán)行记载下来编纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记(jì)录孔子与弟子及时人谈论之语约(yuē)444章，记孔门弟(dì)子(zi)相互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的《论(lùn)语》，其内(nèi)容博(bó)大精生日快乐缩写HBD，hb生日快乐缩写深，包罗(luó)万(wàn)象，《论(lùn)语》的思想(xiǎng)主要有三个既各自独立(lì)又紧密相依的范畴：伦理道德范(fàn)畴——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼，认识方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心(xīn)深处的一种真实的状态(tài)，折中真的极致必(bì)然是善(shàn)的(de)，这种真和(hé)善的全体状(zhuàng)态(tài)就是(shì)“仁”。

　　孔子(zi)确立的(de)仁的范畴，进而将礼阐述(shù)为适应仁、表达仁的一种合理的社会关(guān)系与(yǔ)待(dài)人接物的规范，进而(ér)明确“中庸”的系(xì)统方法(fǎ)论原则。

　　“仁(rén)”是《论语(yǔ)》的思想(xiǎng)核心(xīn)。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术(shù)”之(zhī)后，被尊为(wèi)“五(wǔ)经(jīng)之輨(guǎn)辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始(shǐ)儒家思想的第一(yī)手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”，使之在儒家经典(diǎn)中的地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到(dào)清朝末(mò)年推(tuī)行洋(yáng)务运动，废(fèi)除科(kē)举之前(qián)，《论语》一(yī)直是(shì)学子士人(rén)推施(shī)奉行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入(rù)经书之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经(jīng)》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有“半部《论语》治(zhì)天(tiān)下”之(zhī)说。

　　这从一(yī)个(gè)侧面反映出此书(shū)在中国古代社会所发挥的作用与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期(qī)鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的思想家、教(jiào)育(yù)家、儒家学派(pài)创始人。

　　相传有弟子三(sān)千(qiān)，贤(xián)弟子七(qī)十二人，孔子曾带领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文(wén)化(huà)中的核(hé)心学说儒(rú)家(jiā)的首代宗师，集华夏上古文化之大成(chéng)，在世时(shí)已(yǐ)被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎(duó)”，是当时社会上最(zuì)博学者之一，并(bìng)且(qiě)被后(hòu)世统治者尊为至圣(shèng)、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家(jiā)思想对中(zhōng)国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又(yòu)被称(chēng)为儒(rú)家文化(huà)圈。

其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡(wáng)所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者(zhě)，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处(chù)亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在(zài)天中行止，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其(qí)人曰：“天(tiān)果积(jī)气，日月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之有光耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积(jī)块(kuài)耳(ěr)，充塞四虚(xū)，亡(wáng)处亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上行(xíng)止，奈(nài)何忧(yōu)其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会(huì)崩(bēng)塌(tā)，自身(shēn)失去依存(cún)的地方(fāng)，(于是(shì))不(bù)吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一个担(dān)心(xīn)他(tā)因为那(nà)担心而出问(wèn)题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集(jí)在一(yī)起的气体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲(qū)伸和呼(hū)吸，一直在(zài)天(tiān)中(zhōng)进(jìn)行，干(gàn)吗要担(dān)心它(tā)崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它们就(jiù)不会掉(diào)下来吗(ma)?”劝导他的人(rén)说：“太阳、月亮、星星，也(yě)是气(qì)体中发光的气体，就算(suàn)它们掉(diào)下来，也不可能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓(wèi)地吗，就是(shì)很多土块聚(jù)集(jí)生日快乐缩写HBD，hb生日快乐缩写，它(tā)填充了四方所有的(de)角落，它还往(wǎng)哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终日是在(zài)这地上进行(xíng)，干(gàn)吗还要担心地会(huì)塌呢(ne)?”于是那(nà)人释然而开心，劝导他的人(rén)也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍(shě)粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍(shě)。

　　2、居住(zhù)，休息(xī)：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小(xiǎo)或辈分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为(wèi)一舍：退避(bì)三舍（喻对人(rén)让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行(xíng)，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或离(lí)开，不(bù)愿意使用或处置：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他从来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要(yào)的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的(de)。

　　原(yuán)指(zhǐ)弃农而(ér)事工(gōng)商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主要的部分，而追求(qiú)次(cì)要的(de)、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根本(běn)蔽滑枝，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也作(zuò)“舍(shě)本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很(hěn)深，舍不(bù)得离开(kāi)。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下(xià)。

　　形容(róng)非(fēi)常留(liú)恋(liàn)，舍不得离生日快乐缩写HBD，hb生日快乐缩写(lí)开。

　　退避(bì)三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚(chǔ)两(liǎng)国(guó)交战，晋宏敏(mǐn)国公子重耳遵守诺(nuò)言，主动(dòng)把军队(duì)后(hòu)撤九十里。

　　比喻对人(rén)让步或(huò)回避(bì)。

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