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其人舍然大喜(xǐ)的舍(shě)是什么意思，不(bù)舍(shě)昼夜(yè)的舍是什么意思(sī)古义

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　　《论(lùn)语》是儒(rú)家经(jīng)典之一，是一(yī)部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了(le)孔(kǒng)子及其弟子的言行(xíng)，集中体现了(le)孔子的政治(zhì)、审美、道德伦理和功利(lì)等价值思(sī)想。

　　《论语》内容(róng)涉及政(zhèng)治、教(jiào)育、文学、哲学以(yǐ)及立身处世的道理等多(duō)方面。

　　早在(zài)春秋(qiū)后期(qī)孔子设(shè)坛讲学时期(qī)，其主(zhǔ)体内(nèi)容(róng)就已初始(shǐ)创成(chéng)；

　　孔子(zi)去世以后，他的弟子和再传弟子(zi)代代传(chuán)授(shòu)他的言论，并(bìng)逐渐(jiàn)将这(zhè)些口头记诵(sòng)的语录言行(xíng)记录(lù)下来，因此(cǐ)称(chēng)为“论”；

　　《论语(yǔ)》主(zhǔ)要记载(zài)孔子及(jí)其弟子(zi)的言(yán)行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣(shèng)人(rén)之语言(yán)，论者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论(lùn)”又有(yǒu)纂的(de)意(yì)思，所谓《论语》，是指将孔子(zi)及(jí)其弟子(zi)的(de)言行记载下(xià)来编纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中记录孔(kǒng)子与(yǔ)弟子及时人(rén)谈论之语约444章(zhāng)，记孔门弟子相互谈论之(zhī)语(yǔ)48章。

　　作为(wèi)儒家经典的(de)《论语》，其(qí)内(nèi)容博大(dà)精深，包罗万象，《论(lùn)语(yǔ)》的思想主要有三个(gè)既(jì)各自独(dú)立(lì)又紧(jǐn)密(mì)相依的范畴：伦(lún)理道(dào)德范畴——仁(rén)，社会政(zhèng)治(zhì)范畴——礼(lǐ)，认(rèn)识方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处的(de)一种(zhǒng)真(zhēn)实(shí)的(de)状(zhuàng)态，折中真的极致必然是善(shàn)的，这(zhè)种真和善(shàn)的全体状态(tài)就(jiù)是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的范畴，进而将礼(lǐ)阐述为适应仁(rén)、表达(dá)仁(rén)的(de)一(yī)种合(hé)理(lǐ)的社会(huì)关系与待人接物的规范，进(jìn)而(ér)明确“中(zhōng)庸(yōng)”的系(xì)统方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论(lùn)语(yǔ)》的(de)思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家，独尊儒(rú)术”之(zhī)后，被(bèi)尊为“五经之(zhī)輨辖，六(liù)艺之喉(hóu)衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家思想尤其(qí)是原(yuán)始儒家思想的第一手唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗资料。

　　南(nán)宋(sòng)时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论(lùn)语》《孟(mèng)子(zi)》合为“四书”，使之在儒家(jiā)经(jīng)典(diǎn)中的地位(wèi)日益提高。

　　元代延祐年间，科举(jǔ)开始(shǐ)以(yǐ)“四(sì)书(shū)”开(kāi)科取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋(yáng)务运(yùn)动，废除科举之前，《论语》一直是学子士(shì)人推施奉(fèng)行(xíng)的金(jīn)科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列(liè)是在唐代。

　　“到(dào)唐(táng)代(dài)，礼有《周(zhōu)礼》《仪(yí)礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有(yǒu)“半部《论语(yǔ)》治(zhì)天下”之(zhī)说。

　　这(zhè)从一(yī)个侧(cè)面(miàn)反映出此书(shū)在中国古(gǔ)代社会所发挥的作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔(kǒng)子（公(gōng)元前(qián)551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋(qiū)末期(qī)著名的思想家、教育家、儒家学派(pài)创(chuàng)始人。

　　相(xiāng)传(chuán)有弟(dì)子三千，贤弟子(zi)七(qī)十二人，孔子曾带领弟子周游列(liè)国14年(nián)。

　　孔子(zi)还是一(yī)位古文(wén)献整理家(jiā)，曾(céng)修《诗》、《书(shū)》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化(huà)中的核心学说(shuō)儒(rú)家的(de)首代宗(zōng)师，集(jí)华夏(xià)上(shàng)古(gǔ)文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社会(huì)上最博学(xué)者之(zhī)一，并且被(bèi)后(hòu)世统治者(zhě)尊为至(zhì)圣、至圣先(xiān)师、万世师表(biǎo)。

　　孔子(zi)和(hé)他创立的儒家思想(xiǎng)对中(zhōng)国和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地区有深远的影响，这些地(dì)区又被(bèi)称(chēng)为儒家文化圈。

其人(rén)舍然大喜的“舍(shě)”意思是什么(me)?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝(cháo)代】战国(guó)

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有(yǒu)忧彼(bǐ)之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处(chù)亡气(qì)。

　　若屈伸(shēn)呼吸(xī)，终日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈(nài)地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈，终日在地上(shàng)行(xíng)止，奈何忧其(qí)坏(huài)？”

　　其人舍(shě)然大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心天(tiān)地会崩塌，自(zì)身(shēn)失去依存的地方，(于是)不吃(chī)不(bù)睡的了(le)。

　　又有一个担心他因为(wèi)那担心而出(chū)问题(tí)的人，因此就去劝(quàn)他(tā)，说：“天(tiān)啊(a)，是聚集(jí)在一(yī)起的气体，气往(wǎng)哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中(zhōng)进(jìn)行，干(gàn)吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实(shí)是(shì)聚(jù)集的气体，太(tài)阳、月(yuè)亮、星星(xīng)呢(ne)，它们(men)就(jiù)不会掉下来吗?”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是气体中发光的气体，就算(suàn)它们掉下来(lái)，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地(dì)塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四方(fān唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗g)所有的角落(luò)，它还往哪里塌(tā)土块啊。

　　你走路跳跃，终日是(shì)在这地上进行(xíng)，干吗还要担(dān)心地会(huì)塌呢(ne)?”于是那人(rén)释(shì)然(rán)而开心，劝导他(tā)的人也释然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃(qì)，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中(zhōng)比自己年纪小或辈分低(dī)的：舍(shě)弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍(shě)亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代行军一宿(sù)或三(sān)十(shí)里为一舍：退避(bì)三舍(shě)（喻(yù)对人让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜(xī)；割(gē)舍得下(xià)。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或为布(bù)施(shī)寺院(yuàn)，自作(zuò)苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿(yuàn)意(yì)使用(yòng)或处(chù)置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住(zhù)的房(fáng)子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的(de)。

　　原指弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主(zhǔ)要的部(bù)分(fēn)，而追求次(cì)要的、枝(zhī)节的(de)。

　　比喻做事情不抓根本(běn)蔽(bì)滑枝，而在枝节(jié)上下(xià)功夫。

　　也作“舍(shě)本事(shì)末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋(liàn)：留(liú)恋。

　　舍：离开(kāi)，放(fàng)下。

　　形容非(fēi)常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏国公子(zi)重耳遵(zūn)守诺言，主(zhǔ)动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步(bù)或(huò)回避。

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