高(gāo)山流水是什么意思服务项目(mù)，服务里(lǐ)面高山流水是什么意思是高山流水(shuǐ)比喻知音难遇或乐曲高妙的。

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高山流水是(shì)什么意思服务(wù)项目(mù)，服务里面高山流水是什么意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高(gāo)山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声(shēng)时若高山，时若(ruò)流水，只有(yǒu)钟子(zi)期(qī)能(néng)领会其中的含(hán)意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻(yù)知音或(huò)知己。

　　也(yě)用(yòng)以比喻(yù)乐(lè)曲的高雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴(qín)家张(zhāng)孔山(shān)弹奏的《流水(shuǐ)》是近(jìn)代流传最广(guǎng)的曲(qū)目(mù)之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯(bó)牙擅长于(yú)弹奏琴(qín)弦，钟(zhōng)子(zi)期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北(běi)面游览时(shí)，突然遇到(dào)了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之(zhī)下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴(qín)弹了(le)起来(lái)。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他(tā)又演(yǎn)奏了(le)山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时(shí)，樵(qiáo)夫钟子期忍不(bù)住在(zài)临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在(zài)山上砍柴的钟子(zi)期也正(zhèng)在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已聆听多时了(le)，听到高潮时(shí)便(biàn)情(qíng)不自禁地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过招呼，便(biàn)又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在(zài)曲调(diào)之中，钟子期在一旁(páng)听后频频点(diǎn)头(tóu)：”好啊，巍(wēi)巍峨峨(é)，真像是一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情在旋律之外(wài)，钟子(zi)期听后，又在一(yī)旁击(jī)掌称绝：”妙啊(a)，浩(hào)浩(hào)荡荡(dàng)，就(jiù)如(rú)同江河奔流(liú)一样呀(ya)！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一支琴曲(qū)，钟子期就能(néng)完(wán)全(quán)听(tīng)出它的意(yì)旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下(xià)了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义(yì)的(de)功夫(fū)实在是太(tài)高明(míng)了(le)，您所说的(de)跟我心里想的真(zhēn)是完(wán)全一样，我的(de)琴(qín)声怎能逃过(guò)您(nín)的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约(yuē)好第(dì)二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来(lái)会钟子期时，得知钟子期(qī)不(bù)久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用(yòng)语(yǔ)言表(biǎo)达，于(yú)是就摔(shuāi)破了(le)自己从不离身的古琴，从(cóng)此不再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏(zòu)，以谢平生难(nán)得的知(zhī)音。

　　1、他(tā)的作品虽然(rán)动听，可惜(xī)高山流水，知音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山流水之乐，真是人间难得几(jǐ)回(huí)闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕(p适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么à)是(shì)高山流水(shuǐ)，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴家演奏的(de)乐(lè)曲，有如高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)，听(tīng)得人如痴如(rú)醉(zuì)。

夜场里高山(shān)流水(shuǐ)是啥?

　　夜场(chǎng)里的高(gāo)山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好(hǎo)他们会推(tuī)出(chū)自己店里的(de)特色然(rán)后(hòu)给这个特色其一个优(yōu)雅的名字，来吸引(yǐn)更(gèng)多的(de)顾客到自己的(de)店里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是(shì)一(yī)个专业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具(jù)比较简(jiǎn)陋，一(yī)般(bān)都(dōu)是(shì)就地取(qǔ)材，一支(zhī)竹签，一(yī)根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发达(dá)的地(dì)区，越(yuè)是(shì)有(yǒu)社会地(dì)位的群体，在(zài)巨(jù)大(dà)的工作(zuò)压(yā)力(lì)下(xià)，似乎越容(róng)易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会(huì)的不(bù)断发展，采耳无论在技(jì)告哪术延深方(fāng)面，还(hái)是在(zài)兴起(qǐ)李(lǐ)和领域方(fāng)面，都(dōu)有了实(shí)质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳开始流(liú)入(rù)民间，并融入到了传统理(lǐ)发行业，在战(zhàn)火纷飞的年(nián)代里(lǐ)亦不被湮(yān)没(méi)，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度(dù)成为皇室(shì)宫(gōng)廷的必备项(xiàng)目，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅(fù)，常年服侍那(nà)些王(wáng)公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大(dà)享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街小巷比比皆是。

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