十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是(shì)哪几天是农(nóng)历是即于(yú)每月初一、八、十四(sì)、十五、十八(bā)、二十三、二十四、二十八、二(èr)十九(jiǔ)、三十等十(shí)日受持斋戒的。

　　关(guān)于十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天，十斋日(rì)是哪几天是农历以(yǐ)及十(shí)斋日(rì)是哪几(jǐ)天是农(nóng)历，十斋日是哪(nǎ)几天的禁忌，六(liù)斋日是(shì)哪几天，免费查自己三世因果，地藏经十斋(zhāi)日念(niàn)还是(shì)天天念好等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的(de)生活小知(zhī)识：

十斋日(rì)是哪几天，十斋日是(shì)哪几天(tiān)是农历

十斋日概述

　　[出(chū)法苑珠林] 初一日此(cǐ)日四天王(wáng)太子下降。

　　按行人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念定(dìng)光(guāng)佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福(fú)。

　　(四天(tiān)王者(zhě)。

　　东方(fāng)持(chí)国天王。

　　南(nán)方增(zēng)长天王。

　　西方(fāng)广目天王(wáng)。

　　北方(fāng)多闻天王也(yě)。

　　)初八日(rì)此日摩(mó)醯(xī)首(shǒu)罗天一般一个家庭一个月用多少吨水，一吨水多少钱王下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)药(yào)师琉璃光佛名号(hào)。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日(rì)此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念贤劫千佛名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言(yán)分(fēn)别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多(duō)贤人(rén)也(yě)。

　　)十五日此日四天王太子下降。

　　按(àn)临(lín)人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念阿弥陀佛名号(hào)。

　　则(zé)灭(miè)生死罪(zuì)。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀。

　　华言(yán)无(wú)量寿(shòu)。

　　)十八日此(cǐ)日(rì)四天王太(tài)子使者下降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭(miè)除(chú)罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念大势至(zhì)菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日(rì)此日(rì)四天王太子(zi)下降。

　　按行八间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念卢(lú)舍那佛(fú)名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言(yán)净满。

　　)二十九日此(cǐ)日摩醯(xī)首罗天王下(xià)降。

　　亲临人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶(è)。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一(yī)切善。

　　三(sān)十(shí)日(rì)此(cǐ)日四天王使者(zhě)下降。

　　按行人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)释迦(jiā)牟(móu)尼(ní)佛名号。

　　则增长福利。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度(dù)经过了由拒斥(chì)到吸收的过程;在统治者推(tuī)行十斋日,以及民众修(xiū)习实(shí)践的(de)压力下,十斋日在盛唐、至少是(shì)中唐时期已进入佛教经(jīng)典,至少在中唐时期(qī)已被(bèi)信奉者归之(zhī)于佛教(jiào);佛教徒对十(shí)斋日(rì)的改(gǎi)造使(shǐ)其反(fǎn)而取代(dài)了道教十斋日(rì),在民众信仰生(shēng)活中(zhōng)占据了主导地位;而目前将敦煌遗书(shū)中的十斋日(rì)统称(chēng)为《地藏菩萨(sà)十斋日》是不恰(qià)当的(de),后者(zhě)乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收十(shí)斋日所(suǒ)产生的结果,而它的称(chēng)谓,似也应以写(xiě)本中用得(dé)较多的《地藏菩萨经十斋日(rì)》为准。

拓展资料(liào)

　　过午不食(shí)，一般来说，只要是(shì)明相(xiāng)出（早上亮度看得到手掌纹算起）到(dào)日至天中(zhōng)为止的这段(duàn)时间都是持戒者可以饮食的时间，所以按照(zhào)一般佛门道(dào)场正(zhèng)常作息，这段时(shí)间(jiān)基本上(shàng)有早餐与午餐二顿要过斋堂用斋，另(lìng)外，有持午(wǔ)者(zhě)持日中一食，即一天中只(zhǐ)用午斋，

　　上面说(shuō)的早斋也免(miǎn)了，所以(yǐ)过午不食一般有(yǒu)早午二(èr)斋以及(jí)只过午(wǔ)斋的(de)这二种。

　　因此一天不能(néng)不(bù)吃饭(fàn)，中午一定要(yào)过堂。

　　 　　其次(cì)，也要避(bì)免(miǎn)十恶(è)业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄(wàng)语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信(xìn)罪福）等。

　　佛门当中讲(jiǎng)的(de)十斋日，出自地(dì)藏经。

　　亡人过(guò)世作七(qī)，也(yě)是出自(zì)地藏(cáng)经。

　　可知，地(dì)藏经里所说(shuō)的，对我(wǒ)们日常生活(huó)讲(jiǎng)得很多，而且(qiě)都(dōu)非常重(zhòng)要，这是(shì)这个法门以(yǐ)及(jí)地藏菩萨(sà)利益众生具体的事实。

　　外国素食餐厅(tīng)一(yī)年比一年(nián)多，外国人吃素是为了健康(kāng)。

　　学佛人吃(chī)素，身(shēn)体必(bì)定(dìng)健康；

　　如果身体不健康(kāng)，是妄念太多。

　　所有疾病(bìng)的(de)根(gēn)源是妄(wàng)想(xiǎng)，妄念少，病则容(róng)易(yì)好。

　　心是(shì)主宰，心理(lǐ)健康则(zé)身体的健康很容(róng)易(yì)得(dé)到。

　　只要一个月中有几天修(xiū)清(qīng)净心(xīn)，对于(yú)养(yǎng)生、修行(xíng)，有很大的帮助。

　　这才是十斋日真正的用意所在(zài)。

十斋日指的(de)是哪十天？

　　十斋(zhāi)日(rì)指十个行持八斋(zhāi)戒的(de)好日子(zi)，即农(nóng)历每(měi)月之一日、八日、十四日、十五日、十(shí)八日、二十三日、二十四日、二十八(bā)日、二(èr)十九(jiǔ)日、三(sān)十日(rì)。

　　六斋指(zhǐ)每个月的初八(bā)日、十四日(rì)、十五日、二十(shí)三日、二十(shí)九日、三十日(rì)（小(xiǎo)月二十八日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧(sēng)众每月于此六日集会(huì)一处，布萨说戒，在家二众乃于此(cǐ)六日受持(chí)一日(rì)一夜八关斋戒(jiè)，持斋布(bù)施，则令(lìng)诸天欢(huān)喜，小鬼不得其便，利(lì)益行(xíng)者。

　　扩展资料(liào)：

　　十斋日(rì)的(de)典(diǎn)故：

　　佛教徒对十斋日的态度经过(guò一般一个家庭一个月用多少吨水，一吨水多少钱)了由拒(jù)斥到吸收的过(guò)程；

　　在统(tǒng)治(zhì)者推行十斋日(rì)，以及民众修习实践的压(yā)力下，十斋日(rì)在(zài)盛(shèng)唐、至少是中唐时期已(yǐ)进入佛教经(jīng)典(diǎn)，至(zhì)少在中唐时期已被信奉者归之(zhī)于佛教；

　　佛教徒对十斋日(rì)的(de)改造使其反而取代了道教(jiào)十斋日，在民众信仰(yǎng)生活(huó)中占据了主导地位；

　　而(ér)将敦煌遗书中的(de)十斋(zhāi)日统称为《地藏菩(pú)萨十斋日》是不恰(qià)当的，后(hòu)者乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收(shōu)十(shí)斋日所产生的结(jié)果，而它(tā)的称(chēng)谓，似也应以写(xiě)本中用得较(jiào)多(duō)的《地藏(cáng)菩萨(sà)经十斋日(rì)》为准(zhǔn)。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科-六(liù)斋日

　　参考资料来源：百度百科(kē)-每月十(shí)斋(zhāi)日(rì)

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