不积(jī)跬步到底读gui还是kui，日(rì)积跬步以(yǐ)至(zhì)千里是啥意思是(shì)每天半步半步(bù)的积(jī)累起(qǐ)来，一段(duàn)时间后就是一千里路的。

　　关(guān)于不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步(bù)以至千里是啥意(yì)思以及不积(jī)跬步到底读gui还是kui，跬怎(zěn)么读，日积(jī)跬步以至千里是(shì)啥(shá)意思，日(rì)积跬步(bù)以至千里(lǐ)，日积跬步无以至千里不(bù)积小(xiǎo)流意思(sī)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知识：

不积跬步(bù)到(dào)底读gui还是kui，日积跬步(bù)以(yǐ)至千里是啥意思(sī)

　　比喻学习应该(gāi)有恒心，要(yào)坚持下(xià)去，不要半途(tú)而废。

　　出自(zì)《荀子(zi)·劝学》：“不积跬(kuǐ)步，无以至(zhì)千里；

　　不积小流，无以(yǐ)成江海(hǎi)。

　　”

　　积土成(chéng)山，风雨兴焉(yān)；

　　积(jī)水成渊，蛟(jiāo)龙生焉；

　　积(jī)善(shàn)成德，而神明(míng)自得，圣(shèng)心(xīn)备焉。

　　故不积跬步(bù)，无以至(zhì)千里；

　　不积小流(liú)，无以(yǐ)成江海。

　　骐骥(jì)一跃，不能十步；

　　驽马十驾(jià)，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不(bù)折；

　　锲而不舍(shě)，金(jīn)石可镂。

　　蚓无爪牙(yá)之利，筋骨之强，上食埃(āi)土，下(xià)饮黄泉，用心(xīn)一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴(xué)无可寄(jì)托者，用心躁也(yě)。

　　堆积土(tǔ)石成了高山，风(fēng)雨从这(zhè)里(lǐ)兴起(qǐ)；

　　汇积水(shuǐ)流成为深(shēn)渊(yuān)，蛟龙从(cóng)这儿产生；

　　积累(lèi)善行养成高尚(shàng)的道(dào)德(dé)，精(jīng)神得到提升，圣人的(de)心(xīn)境(jìng)由(yóu)此具备。

　　所以不积累(lèi)一步半步的行程，就没(méi)有办法达到千里之远(yuǎn)；

　　不积累细(xì)小的(de)流水(shuǐ)，就(jiù)没有(yǒu)办(bàn)法(fǎ)汇(huì)成江河(hé)大海(hǎi)。

　　骏马一跨跃，也不足十步远；

　　劣(liè)马连走十天(tiān)，它的成功在于不停止(zhǐ)。

　　如果刻(kè)几下就停下(xià)来了，那么腐朽的木头也(yě)刻不(bù)断。

　　如果(guǒ)不停(tíng)地刻下去，那么金石也能(néng)雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐利的爪子(zi)和牙齿，强健(jiàn)的筋骨，却能向上吃到(dào)泥土，向下喝到地下的泉水，这(zhè)是(shì)由于它用心专一(yī)。

　　螃蟹有六(liù)条腿，两个蟹(xiè)钳(qián)，但是没(méi)有蛇(shé)、鳝的洞穴它就无处藏身，这是(1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面shì)因为它用心浮躁。

不积(jī)跬(kuǐ)步读音kui还是(shì)gui？

　　1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉语成语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步(bù)半步(bù)。

　　常与后句“无以至千里”连用，意为做事情不(bù)一点一点(diǎn)积累，就永远(yuǎn)无法(fǎ)达成(chéng)目(mù)的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以至千里；不积小流，无(wú)以成江海。

　　意义(yì)

　　全(quán)句液咐的意思是：没有一步半步的(de)累计(jì)，就没有办法(fǎ)到(dào)达千里的地方(fāng)；不积累(lèi)小河(hé)流，就没(méi)有办法汇成江海。

　　比喻(yù)积累的作用(yòng)，可以充实、丰(fēng)富、完善自己。

　　可(kě)用来论说学习工作贵在(zài)不断积累(lèi)。

　　扩展资料(liào)

　　荀子（约(yuē)公(gōng)元前(qián)313－前238），名况，字卿，汉族(zú)，因避西汉宣帝(dì)刘(liú)询讳，因“荀”与“孙”二(èr)字(zì)古音(yīn)相通(tōng)，故又(yòu)称孙卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著(zhù)名思想(xiǎng)家、文(wén)学家、政(zhèng)治家，儒家代表人(rén)物之(zhī)一，时人尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾(céng)并埋(mái)凳(dèng)三次出齐(qí)国稷(jì)下学宫的(de)祭酒，后为(wèi)楚兰陵(líng)（今山东(dōng)兰(lán)陵）令。

　　荀子对儒(rú)家思想有(yǒu)所发展，提(tí)倡性恶论，常被与孟子的性善论(lùn)比较。

　　对重整(zhěng)儒家典籍也有相(xiāng)当(dāng)的贡献。

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