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世界四大(dà)文化名人是哪(nǎ)4个，世界四大文化名(míng)人不包括谁(shuí)

　　1953年在(zài)赫尔(ěr)辛基颁布了四位世界文(wén)化名人。

　　他们是(shì)中(zhōng)国的屈原，波兰(lán)的(de)天(tiān)文学家(jiā)、日(rì)心说创(chuàng)始人哥白尼；

　　欧洲文(wén)艺(yì)复兴时期重要的人文主义作(zuò)家之(zhī)一(yī)弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期最重要(yào)的作(zuò)家，杰出的戏(xì)剧(jù)家和诗(shī)人威(wēi)廉·莎士比亚。

　　屈原是中国历史上一位伟大(dà)的爱(ài)国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞(cí)”的创立者和代(dài)表作家(jiā)，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有(yǒu)名的辞赋家宋玉、唐(táng)勒(lēi)、景差都(dōu)受到(dào)屈原(yuán)的影响。

　　屈原作品(pǐn)的出(chū)现，标志着中国诗(shī)歌(gē)进入了(le)一个由大(dà)雅歌(gē)唱到浪(làng)漫独创的新时代(dài)，其(qí)主要(yào)作品(pǐn)有《离骚(sāo)》《九(jiǔ)歌(gē)》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为主体的《楚(chǔ)辞》是中国浪漫主义文(wén)学的源头之一，《楚(chǔ)辞》中(zhōng)最(zuì)著名的(de)篇(piān)章(zhāng)是《离骚(sāo)》与《诗经》中(zhōng)的《国风》并称为“风(fēng)骚”，对后世诗歌产生(shēng)了深远影(yǐng)响。

　　尼古(gǔ)拉·哥白尼（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复(fù)兴(xīng)时期的波兰天文学家、数学家、教会法博士、神父(fù)。

　　在哥白尼40岁时，他提出(chū)了(le)日心(xīn)说，否定了教会的权威，改变了(le)人类对自然对自身的看法。

　　当时罗马天主教廷认(rèn)为他的日心说违(wéi)反《圣经》，哥(gē)白尼仍坚信(xìn)日心说(shuō)，并(bìng)认为日心说与其并无矛盾，并经过(guò)长年的观察(chá)和计算完成他的伟大著作(zuò)《天体运行(xíng)论》。

　　1483年（一说(shuō)1494），拉伯雷出(chū)生于法国中(zhōng)部的希农城，十(shí)几岁后(hòu)，拉伯雷(léi)接受了(le)宗教(jiào)教育，进修道(dào)院当了修士(shì)。

　　期间开(kāi)始(shǐ)学(xué)习希(xī)腊文，来(lái)了解希腊和罗马(mǎ)的古(gǔ)代文化。

　　1530年，拉(lā)伯雷进(jìn)大学(xué)攻读医(yī)学，用了两个月的时间获得了学士学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版(bǎn)，次年出版第二部，虽然受到民众欢迎，但被法(fǎ)院宣布为禁书(shū)。

　　1537年(nián)，获得蒙(méng)彼利埃大学的博士学位。

　　1545年，在国王的特许发行证的保护下，拉伯雷以真实姓名(míng)出版了《巨(jù)人传》的第三部。晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里<晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里/span>

　　但不久(jiǔ)国王死去，小说又被(bèi)列为禁书，拉伯雷被迫外(wài)逃，直至(zhì)1550年才(cái)获准回到法(fǎ)国。

　　回国后(hòu)的拉(lā)伯雷在学校教书，教(jiào)书(shū)期(qī)间，他完成了《巨人传》的第四部和第(dì)五部(bù)。

　　1553年4月(yuè)9日(rì)，拉伯雷(léi)在巴黎去世。

　　威廉(lián)·莎(shā)士比亚在(zài)华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅(xùn)在《摩(mó)罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯丕(pī)尔”，是英国(guó)文学史上最杰出的戏剧家，欧(ōu)洲文艺复兴时期最(zuì)重要(yào)、最伟大的作家，全(quán)世界(jiè)最卓(zhu晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里ó)越的文学(xué)家之一。

　　德国的狂飙运动也是高唱着莎士比亚的赞歌，举着他的(de)旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到(dào)他的第一页．就使(shǐ)我一生都属(shǔ)于他了(le)。

　　读(dú)完(wán)第一部，我就像一(yī)个生下来的盲人，一只奇(qí)异的手在瞬间使我的双眼看到(dào)了光(guāng)明……感谢赐我智慧(huì)的(de)神灵。

　　”

　　而(ér)且(qiě)，莎士(shì)比(bǐ)亚在马克思的(de)心目(mù)中所占的位(wèi)置也是独(dú)一无二的(de)，没有任何其他(tā)作家可以与之相(xiāng)比。

　　在(zài)马克思(sī)的著作中，仅以数量(liàng)来说，引用或谈(tán)到莎(shā)士比亚竟有(yǒu)三四百处(chù)之多。

　　所以有人说，莎士比亚(yà)是(shì)马(mǎ)克思科学研究(jiū)过程中从始至终的最好伴侣。

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